描写和赞美广东省的句子
1. 广东，简称粤，是中国南端沿海的一个省份，省会广州。
2. 广东属于东亚季风区，从北向南分别为中亚热带、南亚热带和热带气候，是全国光、热和水资源最丰富的地区之一。
3. 广东省降水充沛，年平均降水量在1300~2500毫米之间，全省平均为1777毫米。降雨的空间分布基本上也呈南高北低的趋势。
4. 洪涝和干旱灾害经常发生，台风的影响也较为频繁。春季的低温阴雨、秋季的寒露风和秋末至春初的寒潮和霜冻，也是广东多发的灾害性天气。
5. 201X年，广东省城市空气质量良好，21个地级以上城市及顺德区空气质量均达到国家二级标准（居住区标准），其中梅州、河源和阳江3市达到一级标准。
6. 广东白云山风景区主峰摩星岭高382米，峰峦重叠，广东景点溪涧纵横，登高可俯览全市、遥望珠江，是南粤名山之一。
7. 广东具有历史悠久而又独具特色的文化，主要有广府文化、潮州文化、雷州文化、东江文化、客家文化五大块。
8. 广东的饮食天下闻名，广州菜是粤菜的代表，潮菜以精致典雅着称，客家菜（东江菜）则以原汁原味见长。
9. 广东语言状况复杂，除粤北、粤东有瑶、壮、畲语及粤北土语，主要流行3种保留了丰富的古汉语特点、又各有特色的汉语方言。
10. 广东是经济大省，总量全国第一，以制造和第三产业为主的经济强省，走在中国经济改革开放的前列。
11. 广东的汉族居民，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系，区别三大民系的重要特征是不同的方言。
12. 广东省位于南岭以南，南中国海之滨，与香港、澳门、广西、湖南、江西和福建接壤，与海南隔琼州海峡相望。
13. 广东地区在语言风俗、传统、历史等方面都有着独特的岭南文化（南粤文化），省内土地丰足、水资源丰富，位处珠江沿岸一带的珠江三角洲一直被称作华南地区的`渔米之乡。
14. 广东，《吕氏春秋》中称“百越”，《史记》中称“南越”，《汉书》称“南粤”，“越”与“粤”通，也简称“粤”，泛指岭南一带地方。
15. 广东的先民很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍。在历史长河中，广州、广东等地名次第出现，逐渐演化成广东省及其辖境。
16. 广东的简称粤，最原始的意义是指代华南百越（百粤），古文献中“粤”和“越”互为通假，可随意互调使用。隋唐以后，“粤”字意义收窄，指岭南地区，或称“南粤”。
17. 广东在秦以前，作为中华民族先民的越族人民已从事农业活动。秦王政二十六年(前221年)，秦始皇统一中国，建立郡县，大批汉族军民南下，越五岭进入广东，从而更加推动了社会经济的发展。
18. 秦末汉初，广东为南越王统治。秦南海郡尉任嚣，曾按“楚庭”规模建立起广州城廓，称为“任嚣城”。
19. 201X年，广东省21个地级以上城市及顺德区对72个集中式供水饮用水水源地开展水质常规监测，结果表明全省在用饮用水源水质达标率100%，比上年上升2.9%。
20. 中国的经济是二元经济，同时存在过冷过热，而这一点在广东更甚。广东企业90%的压力来自于二元经济。
描写和赞美泰宁的句子
1、这是一块蕴藏金子的丰饶土地;一片神秘奇异的灵山秀水;一个充满天籁的清新世界;一个诗意栖息的梦里桃源……”神祕的泰宁，像一位婆娑的处女，款款地呈现在我面前；而我，则早已溶入了大金湖的丹山碧水之中……
2、泰宁之美，当然远远不止这些人文的遗存，它的怀抱里还有很多自然的山水景观，诸如两侧横亘丹霞地貌的大金湖、适宜漂游的九龙潭、峰峦叠嶂的寨下大峡谷等等，都是今人悠游、赏心悦目的佳绝处，这里的湖、溪、潭、瀑等水体景观相互交融，置身其间，无不令人良多感慨，美哉泰宁，宛如人世间的天然氧吧，它滋润了沧桑岁月，更净化了我们这些今之来者心中的滚滚红尘。
3、中午的大金湖，开始热闹起来了。我站在游船甲板上，那明媚却不灼热的秋阳无所顾忌地投射在湖上，让那一片（本是碧绿的）由于灾后土黄的水色愈发金黄，而环绕湖边的万年丹山却在阳光中愈发红得浓郁。水位虽然不高，但水面依然浩瀚，就像诗境一样那么自然…… 在这样的绚烂里，我心都也跟着明亮起来。就像宣纸上的一线淡墨，渐渐化开，化作天、化作山、化作水，淡淡的，天、山、水一色…… 此时的大金湖，已荡起涟漪，把山都搅碎了……也有搅不碎的，是片刻的宁静……
4、斗转星移，一代又一代百姓在这里盖起一片房屋，于是就有了这座红红火火的城，叫泰宁。层峦叠翠，一座又一座青山在这里围起一泓碧水，于是泰宁就有了湖，叫金湖。山多姿，是沉积岩构成的丹霞地貌；水多情，是建水库形成的人工湖。山崖是红的，湖水是绿的，山水相依，红绿相映，美不胜收，泰宁也就成了福建省的又一处名胜，就有了天南地北前来观光的游人……
5、一个地方有秀山丽水，固然引人入胜；一个地方不仅有秀山丽水，而且有非凡杰出人物涌现，则更使这个地方出彩，更充满看不厌的瑰丽和灵秀。譬如，这泰宁古城，自958年建县以来，就流传有“汉唐古镇、两宋名城”的美誉，这里的历史上共出了2位状元、54名学士、101名举人，就泰宁的家族、区位布局而言，人们都很自豪地向世人传播“一门四学士、隔河两状元、一巷九举人”的佳话。
6、听说福建有个特色独具、名声远扬的旅游小县，名叫泰宁。前不久，受朋友之邀去了一趟，所见所闻，还真不枉此行。那景象万千的丹霞奇观、峡谷曲流、山川气象，可谓得天独厚、美不胜收。泰宁就像藏在小巷深处的一坛美酒，走进巷子深处，你才能闻到它的醇美酒香，识得它的庐山真面目。
7、 山，雄奇俊逸；水，清丽幽雅。阳刚与阴柔相济；豪放与婉约互补。丹崖突进湖心，碧水深入山腹。绝壁常常内陷为岩穴，溪涧时时直下成飞瀑。湖水映衬山峰的雄奇，山峰烘托湖水的深邃。崖壁上天然形成的“仙”、“寿”二字，这一笔一墨不是无中生出，而是必然的'存在。还有大赤壁，猫儿山等等，无不体现大自然的匠心独具，巧夺天工…… “如果说大金湖是一个文秀隽美的女子，那么这甘露寺就是她灿若明星的深邃眼眸”。整座山崖都充满了佛性，天然的印身佛影，如来头像就在通往甘露寺的这条路上……
8、在尚书巷里，尚书第又是一处深藏不露的深宅大院，好一处人杰地灵的佳绝之所！在大江南北的都市名城，我曾有幸游历过北京的王府井大街、上海的南京路、广州的北京路、南京的秦淮河、武汉的户部巷、成都的宽窄巷子等名街名巷，相形之下，这尚书巷固然是最小、最短的一个，但它的内涵却又是如此令人驻足流连。走进尚书巷约百米余，便是明朝天启年间兵部尚书李春烨当年回到故里修建的居所，后人称之为尚书第。也正是有了这尚书第，也就从此有了泰宁风雨如磐、五彩斑斓的前世今生。
9、上清溪虽在深山峡谷里流，却日日夜夜唱着欢乐的歌。她载着竹排，让游人在九十九个山脚下看大自然鬼斧神工雕就的“鲤鱼跳龙门”、“孔雀开屏”、“断石潭”、“青龙峡”…… 在八十八个沙滩边观四季风雨用生花妙笔画成的“金钟长鸣”、“落霞壁”、“鲨鱼嘴”、“海市蜃楼”……
10、上清溪的山涧里有苍鹰飞翔，有百鸟啼鸣，有游鱼欢跳，有清风与绿叶相嬉，有明月与丹崖相伴，更有一谷幽兰清香飘溢。乘竹排徜徉其间，听排工讲古老的传说，观两岸一步一景的风光，便有恍然出世之感。
11、经过一座仿古式样的大桥，桥下水流潺潺，与古城里的徽派建筑组合成“小桥、流水、人家”般的恬静和温馨。站在桥上，环顾远山近水，颇有一番“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。这泰宁县城在我眼前竟然是如此小巧玲珑，大多房子矮矮的，街道窄窄的，店铺小小的，但是，这里的民居、古井、古塔、古街巷、古城墙却遍布城区，尚书巷便是这泰宁古城标志性的文化符号。
12、青年男女或文人墨客为寻幽觅雅也常到溪边，在沙滩上支一架帐篷，燃一堆篝火，青年男女在流水的伴奏下重复千百年来人类不变的誓言，文人墨客在明月的映照下抒发心中的激情，这时的上清溪就会给热恋中的男女带来无穷的浪漫，给豪饮后的文人带来不尽的灵感。
13、有人说上清溪是一条系在山间的银丝绦，飘逸流畅；有人说上清溪是大自然置于人间的一张琴，日夜奏鸣；可我要说上清溪更像一条弯弯曲曲的路。溪流成河，河流成江，流出群山，流向大海，越流越宽广，越流越壮阔，从远古流到现在，从贫瘠流向富足，流出了偌多的风景，唱出了一路欢歌，不正是如今泰宁人脚下的路吗？
14、在一个美食巷子前，我们舍车而行，就被热情的泰宁人招呼进了其中一家馆子，此刻，我们就像卸下了凡尘的旅人，俨然一个个怡然自乐的食客，已经置一切功名利禄于身外，只将自己安置在这一片幽静的时光里，品尝起风味独特的泰宁小吃来，觥筹交错之中，朋友们对这种“慢生活”自然也感慨良多。餐毕，下榻泰宁大饭店，放置好行李，我们就迫不及待的开始了这泰宁古城深处的悠然之旅。
15、我想，如果把金湖叫作镜湖，怕是更为确切。金湖像一面硕大的明镜，把围聚在她四周千姿百态的奇峰怪岩永久地印在了湖面：“三剑峰”三峰并列，如利剑出鞘，直指苍穹；“大赤壁”似一张红色巨毯自高崖垂挂，其间人兽隐约可辨；“情侣峰”栩栩如生，恋人般相依相偎，难舍难分，多情而缠绵；“湖上画廊”名符其实，在碧水上展开一幅仁者见仁、智者见智的抽象派巨幅画卷；“猫儿山”上的那只大猫颇为顾影自怜，每日都要以水为镜梳洗打扮；而“古堡石狮”则终年昂首自傲，只望天上云舒云卷，听任山中花开花落……
16、泰宁果然不负“泰宁”之名，斯时斯地不仅一片晴朗，而且当我们一伫立在泰宁街头，就顿时感到这里的呼吸，比起一些高楼林立的新兴城市，显得格外舒畅清新，视觉也格外空旷，颇有一些古色古香、山清水秀的原生态。
17、尚书第又叫“五福堂”，是明代兵部尚书李春烨的府第，是一座典型的泰宁传统“三厅九栋”建筑。占地5400平方米，雄伟庄严，古朴典雅，雕梁画栋，瑰丽多姿，十分大气开阔。这座中国古建筑高端水准的恢宏之作，堪比茫茫沙漠里凸现万丈高楼，令人不得不对这座小镇所蕴藏的历史厚度刮目相看。然而岁月终将洗去繁华，墙体上斑驳脱落的水印，梁柱上退色的油漆，更显现出一种厚重的沧桑。在泰宁人们传颂着“隔河两状元，一门四进士，一巷九举人”的故事。据说，自唐以来，泰宁出过54位进士，104位举人，堪称状元故里。
18、晴日里，天一碧如洗，仿佛就是在金湖里洗的。艳阳下，看微风轻拂的湖面，云在水中飘着，天在水中浸着，太阳光在水中闪着，整个天空可不就是在湖中沐浴吗？天长日久，湖面上免不了要蒙上些粉尘，映在上面的蓝天白云、青山绿林便显朦胧，于是大自然便开始清洗这面巨镜，在湖面飘来荡去的烟岚成了缠裹成一团的白丝巾，乘着淅淅沥沥的小雨，一遍又一遍，将湖面擦拭得一尘不染。
19、白水际瀑布悬挂在两山中间，倾泻而下，水雾渺渺，水声隆隆。远远望去仿佛山间一块长长的白稠垂入潭中，一道彩虹直挂天际，煞是好看。我们坐在瀑布边小路上小憩，能感受到扑面而来的阵阵清凉。观看完瀑布，我们又跟着导游走进山寨，观看了抛绣球、抢新郎的民俗表演。和我同行的一个朋友还被绣球抛中，当了一次“新郎”，同“新娘”入了一次洞房。但“新郎”不能白当，是要向“新娘”付小费的。
20、到了明朝，泰宁出了一个李春烨，接下来就有了这个古色古香的尚书第，又历经了数百年的风雕雨琢，依然闪烁着无尽的风华，院落里五栋建筑并排相连，古老青石镶嵌的门楼、黑色的花窗窗棱、高大柱基的砖雕，以及天井里的一池泓水、台阶下的一株碧草、花园里的一棵沧桑的古树等等风物，无不令人沉思和遐想。莫非这真正应了“读书继世长、诗书传家远”的古训？
21、甘露寺就在金湖岸边，弃船登岸，沿山石铺就的曲径上行片刻即到。这座建于宋代的古寺悬架在一处陡峭的丹崖上，先人们利用崖上天成的岩洞，全用木料，不着一钉，不假砖瓦，硬是将寺庙用木柱撑在了崖壁上岩洞边。于是，这座甘露寺就有几分与恒山悬空寺相似之处，不过，规模却要小得多。也正因其小，方更显纤巧玲珑，用现时一句流行的话说就是特“迷你”。
22、第二次停船穿越了“一线天”。国内名山有“一线天”的景点多不胜数，但大金湖的“一线天”别有风味。在导游的引导下，我们沿着石阶踏入一个逼仄石缝，人挨人手牵手往上攀登。头上滴水丁冬，脚下路滑难行，越往上攀登，天空变得越窄，往上看只有一线天。最窄处一片黑暗，只容一人通过。当你气喘吁吁筋疲力尽、不知何时是尽头时，却突然峰回路转，石开日显，让你惊喜得手舞足蹈起来。这一路经历的好奇、艰险、恐惧、绝望、坚持、豁然开朗……还真让人悟出了人生哲理。
23、一座尚书第，拓展了一条尚书巷；一条尚书巷，构建了一座古色古香的古城。走出尚书第，在仅有几百米长的尚书巷子里，我走来走去，走走停停，颇有一些乐不知疲的兴致。待走出巷子，映入眼帘的是靠近河边广场上一系列栩栩如生写照泰宁千年文化辉煌岁月的雕塑，这些雕塑形象逼真，充满着动感，到这里静静地站一站，我似乎象默默倾听着一场历史文化的大课。领受这大课的教诲，无疑就是一次深刻的心灵洗礼。
24、甘露寺也确能迷你。不论庙的殿堂或亭廊，外墙皆为褚红，与崖壁之红一浓一淡，很是相宜。因寺建在山腰，山脚又是一片密林，故而遥遥望去，那寺便如四下里放着淡淡的红光，飘浮在团团绿云之上。登入寺庙后，你不仅要为古代能工巧匠们的才智所折服，更会为寺庙面临的山光水色而啧啧赞叹。站在偏殿外凭栏远眺，金湖水碧波荡漾，四周山绿中透赤，难怪游客中有人会情不自禁地吟起范仲淹的《岳阳楼记》……
25、山林无水而不秀，禅寺无水而不幽，甘露寺倚山面水，占尽天时、地利，有了名声，其山水之功各占三分，余者该是设计与建造者的功劳了。在金湖未形成之前，要在这立陡的山崖上建起如此一座寺庙，绝非一件易事。金湖是改革开放后建水库的产物，甘露寺能借金湖风光而景上添花，怕是当初寺庙的设汁者万万料想不到的。
26、第一次停船游览了甘露寺。据传说，北宋年间泰宁县第一个状元叶祖洽，为当年母亲在此求子许愿践诺所建。离船登岸，远远望见青山岩壁露出丹红色彩,木质结构的建筑腾于半空，有如天外飞来落于此处。走近细看，有一双手合抱的红木柱子插地而起，支撑着整个寺庙。崖壁即是穹项，不假一砖一瓦，大殿依岩洞层叠建有三层，做工极小巧精致，不由让人发出惊叹。
27、夕阳余辉的映照下，房屋的飞檐、斗拱、雕梁、画栋都显现出一派不同凡响的金碧和辉煌，刻在屋檐、窗棂、柱头、大门上的花、鸟、鱼、虫生动活泼：禽展翅欲飞，兽张牙舞爪，花盛开怒放……中国传统建筑文化历经近４００年的风雨，至今在一个偏远的小县城里仍显示着如此的博大与精深，不得不令人叹服。
28、泰宁的山很奇特。有的如云中石堡，巍峨耸立;有的似玉宇琼楼，飘渺空蒙。红色的土地、红色的石头、红色的山崖，红色的沙砾岩层经风化、崩塌和雨水侵蚀，形成了色如渥丹、灿若明霞的奇特景观，带着地球亿万年的地理记忆，连绵起伏的一路铺展开去。如果从高处望去，俨然一幅大自然挥毫泼就的山水画。因此，联合国科教文组织把泰宁的地貌以“中国丹霞”的名字列入了世界遗产名录。
29、除这座宅院的主人李春烨外，泰宁的历史上还出过好几位名声与他不相上下的人才，距金湖不远有一处名胜叫“状元岩”，说的就是另一位人才的故事。俗话说：地灵人杰，好山好水，自然人才辈出。如今正逢盛世，泰宁山水愈发秀美壮丽，不出人才那才叫怪呢！有了人才，还怕泰宁的明天不更上层楼吗？
30、大金湖位于县城西9公里处。金湖全长60公里，面积达136平方公里。湖面近40平方公里，有着“百里金湖”的称谓。整个金湖分八大景区，49余处胜景。金湖边的丹山因为有了碧水的映衬而显峻峭;丹山环绕的湖水又因为丹山的眷恋而显平静深邃。山的阳刚与水的阴柔并济，故有“天下第一丹霞湖山”之美称。游船过72峰，观36岩，眺18洞，听5泉，整个十里平湖，水波荡漾，碧绿平静，如同一面镜子，映着山的倒影。
描写和赞美五彩经幡的句子精选
1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
22、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽， 上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
描写和赞美长汀的经典句子
1、夜色浓浓，夜游的一切充满诗意，陆游就是在夜行长汀时写过一首《长汀道中》“晚过长汀驿，溪山乃尔奇！老夫惟坐啸，造物为陈诗。鸟送穿林语，松垂拂涧枝。凭鞍久忘发，不是马行迟。”这样的夜，这样的景致，不需要现代的速度，而要得是陆游那种“凭鞍久忘发”的自我陶醉。
2、路易·艾黎曾说过，中国最美丽的山城就是福建的长汀。这是长汀古城墙下的早市，远处的城门迎来第一缕曙光，汀江的静寂，被这些喧嚷和匆忙打破了。
3、让绿回到汀江。如今踏上当年最严重的水土流失区，你再也看不到“四周山岭尽是一片红色，闪耀着可怕的血光”，展现在眼前的是一派郁郁葱葱的景象，处处生机勃勃，山清水秀。
4、登上城门楼，小城的古城墙和城墙边的汀江，在夜色的笼罩下和霓虹灯的辉映中，显出几分静谧。汀州悠久历史，最早可追溯到唐代，真正繁荣于明清时期，到明代，汀江成为海上丝绸之路的重要组成部分，往来的货船有“上八百，下三千”之说，店头街因得天独厚的优势成为闽粤赣边重要的商贸集散中心。
5、慢步行走，用自己的足音，去招呼当年跋涉而来客家先祖脚步的回声，用自己踽踽行走，到江水中去寻找那笃定而又谨慎带头人的身影。可惜我们行走的是栈道，双眼只在观光。汀州客家人迁徙的步履，不是这个节奏，不会这么短触而整齐，他们行走到这里时，脚步迟缓，立定生根的情愫在这里徘徊，左走右行，右行左走，用双脚踩出天地间的大锣盘，堪舆出这里就是跋涉脚步的归宿。
6、走进长汀占地1818亩的河田世纪生态林，那是一片浩瀚的绿色海洋。放眼看去，满山深深渐渐的绿色，绿得青春鲜活，绿得深远博大，绿得丰腴、坚挺而张扬，仿佛是酿造了几千年的甘醇玉液，让你酩酊大醉。夏天置身林中，可以听到持久而平和的蝉鸣。山林里还不时传出“咕咕”的声音，那是山鸡求偶的叫声，深沉急切。山雀和黄鹂也来争相歌唱，婉转动听。风起了，徐徐地吹过，树叶哗哗地响，好像是哪个乐团正在演奏大合唱。
7、在长汀城生活的节奏里注入了曼妙的律动。张九龄登上谢公楼，品酒观景，兴来赋诗，诗魂文魄扶摇长空，引得天下文人墨客竞相而来，朱子、陆游、张籍、文天祥等等，个个争先恐后，生怕在汀州府缺席。民国时期大文人包树棠撰写的《汀州艺文志》中就收入文人500多名，著作书目900多部。
8、登上长汀河田最高峰乌石岽，站在观景台极目远眺，更是壮观：生态林林草丰茂，经济林规模成片，块块农田镶嵌其中，绿色波涛连绵不断，从脚下向远处奔腾，覆盖了四周的山山岭岭，荡漾着起起伏伏、团团簇簇的绿波，或墨绿，或翠绿，或淡绿，或碧绿，或葱绿，或黄绿、或鲜绿，或嫩绿……琳琅满目的绿，真是“万山拥翠绿参差”！
9、多少年，多少代，客家人的生力，以汀江水的流速，汇江入海，化雨飞洒，又落入苍茫大地，落土生根在五湖四海。历史长到与江河同流，地域宽广到与大地同宽。一根蜡烛一般的生命，我能阅读到汀州客家大典的几页呢？汀水蜿蜒，一村一塆坞，一滩一平原，九曲十八弯，平平缓缓，水心风骨，静穆潇潇，天、地、人，和美自在。
10、绿回汀江畔，过去寸草不生的山上种上了桃树、梨树、油柰、柑橘、杨梅、银杏……座座青山，处处果园，花果飘香。过去“山穷水哭”，现在是“山欢水笑”，一层层的梯田长着水稻，一排排的茶树长势喜人，生态农业的改善，有力地促进了农业生产，人民群众的生活水平大大提高，从此罢脱了“头顶大日头，脚踩砂孤头，三餐番薯头”的苦日子，过得扬眉吐气了。
11、每每念叨起马致远的词“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”和陶渊明的诗句“ 暖暖远人村，依依墟里烟”，我总不由地怀想起长汀乡村的一幕幕，其中想起最多的便是那故乡——龙门屋顶上的袅袅炊烟。
12、新罗城、临汀郡、汀州路、汀州府，长汀县”运时而易，而永远不易的是汀州的风采，就如宋朝太守陈轩将描述的：“一川远汇三溪水，千嶂深围四面城。” 依山沿河而建的城墙，把一峰突起的卧龙峰，紧紧相拥在城中，守护着客家人永不弥散的精气神。枕山临溪，田畴绿野，晨雾氤氲，白云窥宇，晚霞耀金，再配以“山清水秀，龙山白云、朝斗烟霞……”等八景，引无数迁客骚人，心神向往。
13、长汀乡村的炊烟，时常会撩拨思念的弦，轻奏起别样的幽曲，牵引出莫名的淡淡乡愁。记忆中，那一缕缕飘曳的家乡炊烟是一道道美丽的风景线，轻烟若雾，风情万种。小时候，清晨、中午、或傍晚时分，乡村里家家户户高低不一的烟囱里先后飘荡起或白，或青，或灰的缕缕炊烟。
14、谁不喜欢长汀的.秋天，在闽南很难感到秋的诗意，谁不不喜欢闽南的秋天；我喜欢有失去秋色的季节，我喜欢大自然豪华的凋谢，更喜欢枯树有寒鸦，我喜欢忧愁，忧愁锁住情感，忧伤的季节！晚秋更让我满意，有着淡淡褪色的美，早来的寒冷，可看到女友脸颊通红，鲜艳，她颤抖着，握着您的冰冷的手！
15、汀水一路而来，在这自然的流速中承载起官舟商船的速度，这些速度纵横穿梭，密密编织着长汀的丰富内涵。历史在这里停泊的码头便是各个朝代的建治，“州、郡、路、府、县”。自唐以来，长汀的城墙上旌旗在望，呼啦啦的长风吹起了一朝朝一代代兴衰更替的速度。长汀的光阴里处处投下朝代的影子，长汀的时辰中时时记下政治风云与风骚雅韵。
16、长汀那炊烟似一条条飘带，在瓦片上、毛草上，跳着优美的舞，那柔美的线条飘逸而美丽。炊烟把村庄渲染成的一幅幅水墨画，尤其是在细雨绵绵的日子，炊烟如雾，淡淡的弥漫在屋顶上、天空中，那一派朦胧景象让整个村庄增添了无比的魅力。哦！醉了多少诗人，让人沉醉其中，不舍稍离。
17、穿过一个个大小不一的山路隧洞，便来到了长汀。初秋，我离开了厦门，那时天气还保持夏日的炎热，这时我也没再去读印度诗人泰戈儿那甜蜜的诗歌，‘长夜躺在你的路边，黎明在朦胧的山后睡眠。星辰屏息地数着时间，柔弱的月儿在夜中浮泛。
18、坐在汀江的龙门前，想起源头、源头，这就是汀江的源头。每一股水流从这里流出，都是生命的细胞，孕育出一江的生灵。水里的鱼虾，河床中的石块，汀边的草树，岸上的田园，园边的人家。生存、繁衍，日日夜夜的星光和月华，明烛着汀江每一天生命的诞辰与消亡。
19、他们把双手插入汀江水里，用掌纹和指模与这方山水订下生存的契约。以手掬水，漾在自己脸上，清醒明目，一路风尘，随水濯尽。再捧起一捧，咕咚吞下，这水可以让我的女人淘米浣衣，这水可以养得女人更白更胖，生儿育女。他们拔起一根草芯，嚼出草汁的甘甜，就是这个味。草是土地生命的昭然，能长草就能长庄稼。有水、有地、有木、有草就有家。他们用跋涉的速度选中了汀江之滨，又用庄稼成长的速度安家立命，成了汀江的主人。