正能量的文言文句子
每天一点正能量。下面是小编与你分享的一些正能量的文言文句子，让它们成为你的'座右铭吧。
1、山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
3、天行健，君子以自强不息。
4、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行
5、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
8、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
9、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
10、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
11、修身、齐家、治国、平天下。
12、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
13、人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
14、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
17、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
18、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏。
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
20、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王;四境之内，莫不有求于王。
21、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
22、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
23、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
24、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于励志的格言 人生励志格言、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
25、博观而约取，厚积而薄发。
26、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
27、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于励志的格言 人生励志格言
30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
31、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
32、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
33、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
34、满招损，谦受益。
35、他坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。
36、世道尽灭，天地混沌，又与我何干？
37、人生没有如果，只有后果和结果。
38、千里之堤，溃于蚁穴。
39、谁言寸草心，报得三春晖。
40、橱窗里盛放的琳琅满目是阜盛而过的年华栩栩生辉。
41、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
42、天若赐我辉煌，我定比天猖狂。
43、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
44、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
45、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
46、不鸣则已，一鸣惊人。
47、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
48、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。
49、世人于姐皆草菅，不问红尘问苍天。
50、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
正能量的句子文言文
导语：宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。以下是小编为你介绍的正能量的句子文言文，欢迎参考。
正能量的句子文言文
1、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
3、君若离去，请赐我百年无忧，允我此生无虑，可好？
4、两句三年得，一吟双泪流。
5、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。
6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
7、繁花凋谢梦凄凉，倾世容颜，永逝娇娆。
8、凤凰双双对，飞去飞来烟雨秋。而如今，凤去了，凰空留。
9、目标明确，坚定不移，天道酬勤，永续经营！
10、登山则情满于山，观海则意溢于海。
11、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁，只缘感君一回顾。
12、用我三生烟火，换你一世迷离。
13、血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，覆了天下也罢，永远不过一场繁华。
14、你是我共老白头的良人，黄泉碧落，七世三生。
15、长街长，烟花繁，你挑灯回看。短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
16、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
17、机不可失，失不再来。
18、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸。
19、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
20、你不过我红尘陌路，我不过你笑忘成书。
21、血雨腥风，扬眉淡笑，指枪问穷寇，谁尚敢与我一战否？
22、物以类聚，人以群分。
23、山高自有客行路，水深自有渡船人。
24、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
25、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
26、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
27、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
28、世界上最棒的'事是，每天早上醒来又是崭新的一天，完全免费，永不断货。
29、疾风知劲草，岁寒见后凋。
30、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
31、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
32、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
33、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
34、满招损，谦受益。
35、他坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。
36、世道尽灭，天地混沌，又与我何干？
37、人生没有如果，只有后果和结果。
38、千里之堤，溃于蚁穴。
39、谁言寸草心，报得三春晖。
40、橱窗里盛放的琳琅满目是阜盛而过的年华栩栩生辉。
41、人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
42、天若赐我辉煌，我定比天猖狂。
43、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
44、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
45、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
46、不鸣则已，一鸣惊人。
47、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
48、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。
49、世人于姐皆草菅，不问红尘问苍天。
50、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
51、做了对不起的事，不要怕，死你是必死的，冷静的告诉我你要怎么死。
52、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
53、脚踩生灵，手掌生死，传说不朽，王者不败。
54、塞翁失马，焉知非福。
55、生在阴间有散场，死归地府又何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。
56、海内存知己，天涯若比邻。
57、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。
58、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
59、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
60、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
61、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
62、相见时难别亦难，东风无力百花残。
63、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
64、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
65、束手笑看江山，谈风起云涌，谁主沉浮。
66、少壮不努力，老大徒伤悲！
67、两个人终于不再错过。携手问年华，看岁月流逝。风云潇洒。残阳退没。
68、得道者多助，失道者寡助。
69、惹我者死。趁其不备，杀其不意，片甲不留。
70、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
71、光阴似箭，日月如梭。
72、会当凌绝顶，一览众山小。
73、我已不是当初的如画眉眼，你也不是曾经的白衣少年。
74、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
75、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
76、读书百遍，其义自现。
77、佛渡不了天下，由我来渡。
78、天若赐我辉煌，我定比天张狂！
79、命里有时终须有，命里无时莫强求。
80、谁送我山水一程又一程，谁共我风雪一更又一更。
81、生当作人杰，死亦为鬼雄。
82、蛰龙已惊眠，一啸动千山。
83、博观而约取，厚积而薄发。
84、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
85、离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。
86、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
87、许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
88、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她。
89、除非黄土白骨，我守你百岁无忧。
90、我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何。
陈仲子文言文翻译
陈仲子是战国时期齐国著名的思想家、隐士。其先祖为陈国公族，先祖陈公子完避战乱逃到齐国，改为田氏，所以陈仲子又叫田仲。下面小编收集了陈仲子文言文翻译，供大家参考。
【原文】
匡章①曰：“陈仲子②岂不诚廉士哉？居放陵③，三日不食，耳 无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣（4），匍匐往，将食之（5） 三咽，然后耳有闻，目有见。”
孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨孽⑤焉。虽然，仲子 恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮 黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖（7）之所筑与？所食 之粟，伯夷之所树与？抑亦盗路之所树与？是未可知也。”
曰：“是何伤哉？彼身织屡，妻辟垆（8），以易之也。”
曰：“仲子，齐之世家也，兄戴，盖（9）禄万钟。以兄之禄为不 义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处 于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣（10）：‘恶用是轻轻（11） 者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰： ‘是轻轻之肉也！’出而哇（12）之。以母则不食，以妻则食之；以兄之 室则弗居，以及陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓 而后充其操者也。”
【注释】
①匡章；齐国名将，其言行见于《战国策·齐策、燕策》和《吕氏春秋 ·不屈、爱类》。②陈仲子：齐国人，又称田仲、陈仲、於（Wu）陵仲 子等。③於陵：地名，在今山东长山县南，距临淄约二百里。（4）螬 （Cao）：即蛴螬，俗称“地蚕”、“大蚕”，是金龟子的幼虫。⑤将：拿．取。 （6）巨擘（bo）：大拇指，引申为在某一方面杰出的人或事物。（7）盗跖： 所说是春秋时有名的大盗，柳下惠的兄弟。③辟垆（lu）：绩麻练麻。绩 麻为辟，练麻为垆。（9）盖（ge）：地名，是陈戴的封邑。(10)频顣 （cu）：即颦蹙，不愉快的样子。（11）轻轻（yi）：鹅叫声。(12)哇：吐。
【译文】
匡章说：“陈仲子难道不是一个真正廉洁的人吗？住在於陵这 个地方，三天没有吃东西，耳朵没有了听觉，眼睛没有了视觉。井 上有个李子，金龟子的幼虫已经吃掉了一大半，他爬过去，拿过 来吃，吞了三口，耳朵才恢复了听觉，眼睛才恢复了视觉。”
孟子说：“在齐国人中间，我一定把仲子看成大拇指。但是， 他么能叫做廉洁？要推广仲子的操守，那只有把人变成蚯蚓之 后能办到。蚯蚓，在地面上吃干土，在地面下喝泉水。可仲子 所住的房屋，是像伯夷那样廉洁的人所建筑的呢？还是像盗跖那 样的强盗所建筑的呢？他所吃的粮食，是像伯夷那样廉洁的人所 种植的呢？还是像盗路那样的强盗所种植的呢？这个还是不知道 的。”
匡章说：“那有什么关系呢？他亲自编草鞋，他妻子绩麻练麻， 用这些去交换其它生活用品。”
孟子说：“仲子是齐国的宗族世家，他的哥哥陈戴在盖邑的俸 禄便有几万石之多。可他却认为他哥哥的俸禄是不义之财而不去 吃，认为他哥哥的住房是不义之产而不去住，避开哥哥，离开母 亲，住在於陵这个地方。有一天他回家里去，正好看到有人送给 他哥哥一只鹅，他皱着眉头说：‘要这种呃呃叫的东西做什么呢？’ 过了几天，他母亲把那只鹅杀了给他吃，他的哥哥恰好从外面回 来，看见后便说：‘你吃的正是那呃呃叫的东西的'肉啊！’他连忙 跑出门去，‘哇’地一声便呕吐了出来。母亲的食物不吃，却吃妻 子的；哥哥的房屋不住，却住在於陵，这能够算是推广他的廉洁 的操守吗？像他那样做，只有把人变成蚯蚓之后才能够办到。’”
【读解】
这一章可以当作讽刺文学来读。
陈仲子是齐国著名的“廉士”，可孟子却认为他的作为并不能 算是廉洁，尤其是不能提倡、推广他的这种作为。为什么呢？因 为他的所作所为做得太过分了，是一种走极端的行为。孟子尖刻 地讽刺说，要做到他那样，除非把人先变成蚯蚓，只吃泥土，喝 地下水，这才能够做到彻底“廉洁”。而真正要用这种“廉”的 标准来衡量，就是陈仲子本人也没有能够做到。比如说，他住的 房屋，还不知道是哪个不廉洁的人甚至强盗一样的人建筑起来的 哩；他所吃的粮食，还不知道是哪个不廉洁的人甚至强盗一样的 人种植出来的哩。何况，他离开母亲，不吃母亲的食物，但却还 是要吃妻子的食物；他避开哥哥，不住哥哥的房屋，但却还是要 在於陵这个地方来住房屋。这些行为，难道能够说是彻底“廉 洁”吗？不是！说到头，只能算是一种沽名钓誉，一种酸腐，用 我们今天流行的话来说，就是一种“假”，一种虚伪。而用朱熹引 范氏的话来说，就更为严重：“仲子避兄离母，无亲戚、君臣、上 下，是无人伦也，岂有无人伦而可以为廉哉？”（《孟子集注》）
在“反腐倡廉”的今天，也的确有一个对廉洁的认定问题。廉 洁并不是谈钱色变，拿得越少越好；也并不是生活越俭朴越好，人 越清贫穷酸越好。其实，按照孔子、孟子的看法，廉洁就是“见 得思义’”（孔子），就是“非其道，则一箪食不可受于人；如其道， 则舜受尧之天下，不以为泰。”（孟子）所谓“真理再往前走一步 就成了谬误。”廉洁做过了头，“当受不受”，比如说你该领的工资 不领，该拿的奖金不拿，那就不是廉洁，而是酸腐，是“虚伪”， 是沽名钓誉了。
所以，廉洁与酸腐的界限还是应该引起我们注意的一个问题。尤其是在当今这个经济问题时常引起人们困惑的时代。
最后回到讽刺的问题上来说几句。除了以蚯蚓为喻辛辣讽 刺外，孟子说：“于齐国之士，吾必以仲子为巨臂焉。”这里的讽 刺更是不露声色，一箭双雕。一方面以“巨臂”讽刺陈仲子，另 一方面却由于陈仲子之所以可以称为“巨臂”，是因为“于齐国之 士”，也就是说，像陈仲子这样的人，已经算是齐国人中最好的了， 那其他的齐国人真不知有多酸腐，多糟糕呢！此外，就是开始一 段匡章之口对陈仲子的描述，也是非常具有讽刺意味的。而关 于陈仲子吃“鸵鸵之肉”一事的整个描写，简直就可以直接放进 《儒林外史》的篇章里面去。
学者君子文言文
德高为君，学渊为子，故名君子。德谓之仁义，学谓之不惑。故人有君子小人之分 ，学有高低上下之别。小人者非不知仁义道德，乃其如坐井观天者，曰之天小，其非天小也。荀子曰：不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。故君子言需谦，礼需卑，不耻下问。古之道者有三，谓之儒，道，法。老子立道而返，庄子学道而归，道者，以之无为而为之，以逍遥立世，谓之举世誉之而不加赞，举世非之而不加沮。故幼有所养，老有所归，路不拾遗夜不闭户也。法之立者，管仲也，以其尊王攘夷，授之百工，谓圣人苟可以强国，不法其故，苟以利明，不循其礼。儒者孔圣之立也，孟子之传也，传之以礼，授之以仁，习以修生养性，从之以仕，为之忧国忧民，故凡为儒则谦而自省，守之德尊之义，故有苏武牧羊，孔明之出师表，文山之正气歌，范仲淹之先天下之忧而忧，始之华夏千年文也。
今之道者繁，谓之如星辰。古之识字者有一，今之识字者繁。古之学者有一，今之学者近无。何也？古之时，民生疾苦，且有圣人出以立其规，众生无学则无以为生，无德得则无以立足。故需有德而好学。故古之之人习圣人之教化，尊先祖之德。故汉有满城皆素缟，千里击贼返，晋有五雄渡江战，碧血染坞壁。唐有伐高丽，为迎前朝骨。宋有涯山役，十万尸骨断江流，明有天子守国门，君王死社稷。而今众人以先祖之所为为耻，以自身之才学远临先祖只学，视先人学说如之草介，近取西方之糟粕，为之以利为首，言之师夷长技以制夷，物欲横流，老不为老，幼不为幼，师无德，学无恭。幼无所教，老无所依，其皆是道德之衰也。
今吾不才，以此杂文，献物欲之君子