站在适合自己的位置美文摘抄
俄国作家列夫·托尔斯泰在谈到对人的评价时，把人比作一个分数。他说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母。分母愈大，则分数的值愈小。”这个说法很新奇，也很形象，说透了一个人的自身价值和自我估计之间的辨证关系。
不要高估自己，也不应低估自己，只有提高自身的实际才能，才会使自身价值得到真正的提高。正确估计自己，然后作出正确判断，这样才能充分发挥作用。
正确地估计自己，就是把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求去履行你的权利和义务。
而绝大多数人都会过高地估计自己。我们的豪言壮语如果偏离了实际，则会浪费很多精力，而不能实现你的理想。
喜欢说大话的人，多么令人生厌；而成天抱怨自己大材小用的人，更是让人不堪忍受。
不要把自己看得太过于重要，不要总是认为自己比别人优秀、能干；不要把露出海面的冰山一角误认为冰山的全部，那样不免会触礁身亡。
找准自己的位置，才能给生命留下足够的`空间。幻想并不是不好，美丽的幻想有时也能麻醉一下生命的虚空和板滞，但切不可痴心妄想，因为狂妄是狂妄者的坟墓。人有时必须懂得一点“老二哲学”，毕竟每个人的际遇、才智、财富、想法都不尽相同。
小时候听过这样一个故事：山中老虎做大王，猴子做宰相，处理事务颇受虎王信任。后来虎王病危，命猴子做百兽之王。
猴子大权在握，志满意得，但没过几天，就笑不出来了。原来它只是适合于出谋划策，并没有老虎啸动山林、震慑群兽的威风。不要说大象、狮子之类的猛兽不服它，就连狐狸、羚羊之类的小动物也敢时时顶撞它，猴子没有办法，这百兽之王实在做得无趣无味之至。
猴子召开百兽大会，宣布自己担当不了大王的重任，让大家重新推选百兽之王，结果，大象做了大王，猴子还是做宰相。在宰相这个位子上，猴子得心应手，左右逢源。
有些位置是很显赫，但不一定适合自己，硬要在不适合自己的位置上待着，别人看着难受，自己也难受，不如退一步，依旧站到适合自己的位置上，多么逍遥自在。懂得舍棄，知道自己的位置在哪里，才是人生的大境界，大智慧。
站在适合自己的位置美文
俄国作家列夫·托尔斯泰在谈到对人的评价时，把人比作一个分数。他说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母。分母愈大，则分数的值愈小。”这个说法很新奇，也很形象，说透了一个人的自身价值和自我估计之间的辨证关系。
不要高估自己，也不应低估自己，只有提高自身的实际才能，才会使自身价值得到真正的提高。正确估计自己，然后作出正确判断，这样才能充分发挥作用。
正确地估计自己，就是把自己摆在准确的.位置上。每个人在社会中都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求去履行你的权利和义务。
而绝大多数人都会过高地估计自己。我们的豪言壮语如果偏离了实际，则会浪费很多精力，而不能实现你的理想。
喜欢说大话的人，多么令人生厌；而成天抱怨自己大材小用的人，更是让人不堪忍受。
不要把自己看得太过于重要，不要总是认为自己比别人优秀、能干；不要把露出海面的冰山一角误认为冰山的全部，那样不免会触礁身亡。
找准自己的位置，才能给生命留下足够的空间。幻想并不是不好，美丽的幻想有时也能麻醉一下生命的虚空和板滞，但切不可痴心妄想，因为狂妄是狂妄者的坟墓。人有时必须懂得一点“老二哲学”，毕竟每个人的际遇、才智、财富、想法都不尽相同。
小时候听过这样一个故事：山中老虎做大王，猴子做宰相，处理事务颇受虎王信任。后来虎王病危，命猴子做百兽之王。
猴子大权在握，志满意得，但没过几天，就笑不出来了。原来它只是适合于出谋划策，并没有老虎啸动山林、震慑群兽的威风。不要说大象、狮子之类的猛兽不服它，就连狐狸、羚羊之类的小动物也敢时时顶撞它，猴子没有办法，这百兽之王实在做得无趣无味之至。
猴子召开百兽大会，宣布自己担当不了大王的重任，让大家重新推选百兽之王，结果，大象做了大王，猴子还是做宰相。在宰相这个位子上，猴子得心应手，左右逢源。
有些位置是很显赫，但不一定适合自己，硬要在不适合自己的位置上待着，别人看着难受，自己也难受，不如退一步，依旧站到适合自己的位置上，多么逍遥自在。懂得舍棄，知道自己的位置在哪里，才是人生的大境界，大智慧。
找准适合自己的位置作文
【真题呈现】
一株小草生长在田里，和水稻混杂在一起。一位老农看见这株小草，马上把它连根带叶地拔了起来，对身后的儿子说：“这种草最讨厌，它同水稻争肥料，而且生长又快，只要留下一节根，就会重新长出来，所以我们叫它‘荒田根草’。”说着，就把小草狠狠地抛到大路上，准备把它晒干。
这时，恰巧有个园艺家走过，看见了这株小草，马上把它带回了城里，种在公园里的一块大空地上，每天浇水施肥。为了防止它被游人踩死，园艺家叫工人在小草四周围起了篱笆，插上牌子，上面写着：爱护草地，严禁践踏!园艺家还对工人说：“这种草生长快，不容易死，不久就是一大片，所以我们叫它‘地皮草’。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗欹外，文体不限，且文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围；⑤字数不少于800字。
范文：
一种草，生长在田里，被连根拔起抛在大路上，叫“荒田根草”。这种草，被园艺家种在公园里，围着篱笆保护着，叫“地皮草”。
草当然有自己存在的价值，可是生长的地点不对，那么价值的体现就截然不同了，有时甚至被唾弃着。人就如同这种草一样，天生我材必有用，您是要把它高举在天空如星光闪烁，还是要把它埋在深厚的土地里与泥土一同沉睡呢？
帕瓦罗蒂，在小时候就被人发现在音乐方面有着惊人的天赋。可他非常喜欢小孩子，于是决定去当老师。孩子多的是，可是他管不了，日复一日的打击让他重新选择了音乐。努力学习音乐的他很快踏上看成功的道路，成为世界著名的男高音之一。做老师，他手忙脚乱地过着。做音乐家，他风调雨顺地成功了。站在适合自己的位置，阳光灿烂，生活如此多娇。
有一个人，用一支笔鞭挞我们中国人的愚昧，我们一直敬畏着他。他，就是鲁迅。因父亲病死而从医，因国民的愚昧而从文。一把刀换成了一支笔，却能唤醒人们。正因为找准适合自己的位置，写出了《狂人日记》《呐喊》等经典著作。鲁迅选对了位置，人们开始苏醒，永远铭记他的名字。
“春花秋月何时了，往事知多少”，这细腻优美的.诗词出自一位平庸的君主——李煜。李煜本应可以成为历史上伟大的诗人，可始终是错生帝王家。“王侯将相，宁有种乎？”帝王的孩子就一定适合当帝王了吗？要是适合，又怎么会出现改朝换代的历史。正是因为不适合，所以王朝要换主人了。
人人都有自己想要做的事，要追求自己的梦想。追求梦想当然是件好事，可是梦想不适合自己，那一切举动都是浪费时间。我们所知道的巴金、余秋雨等著名作家一开始追求的并不是写作，甚至连作家这职业他们也没想过，可是适合自己，那就赶紧坐下吧。
人，草都要找准适合自己的位置，若是不适合何必死赖在这，换个合适的位置，人生的道路何其通畅。
请您站在线外美文
学校的栅栏门离学校的大门有不小一段距离，这一段距离就作为老师与家长送、接孩子的交接处。放学后，老师将学生从紧挨住宿楼的铁栅栏门带出来，沿着画好的通道走到各班指定的地点，家长才可以接走孩子。为确保通道的畅通，学校将通道两旁都贴着长长的黄色彩纸，以示家长注意勿踏入其内。
可事实并非如愿，每天接孩子，都见人拥挤着占了多半个通道。有的在通道上把头扭向栅栏门不时地向里翘望，形似有他们在学生通道内的这一望，孩子就会马上投入自己怀抱似的，殊不知，不管你咋样，学生都得跟着老师走到自己班级的位置才允许各自投入家长的怀抱；包括有的家长堵在栅栏门口，等孩子出来后，跟着孩子的班级另类似的一步步朝前走到一定的位置才能得到孩子。有的根本不观望栅栏门，就在黄线内玩儿手机，形似别人占了，自己不占，吃了亏似的。本来该在线外的家长队伍，硬是朝线里推进了多半个道，弄得学生队伍只能在无数家长的头颅的保护下，顺着小小缝隙似的通道缓缓前行。老师也曾几次疏通“请往后靠”“请站在线外”。可若你老师不在，便又蜂拥着向前去。实在没法，现在学生们出来后，只得排着队齐声对着拥挤着的人群喊：“叔叔阿姨让开点儿，爷爷奶奶靠后点儿……”就这样，在孩子们一路的央求下，人群才被逼后退一些。可待一个班过后，又涌了上来。
这些人看起来素质也不差，穿着打扮高贵时尚，甚至还有干部模样的人笔挺着衣服、高昂着头站在其中。爸爸妈妈们、爷爷奶奶们、姥姥姥爷们，全是心不跳、脸不红地拥挤着，留下线外为数不多的家长。后来我发现，外面的总是在外面，里面的天天在里面。我恍悟，这还真是人和人不一样，首先心里想的不一样，一种是急切地想见到、得到孩子；另一种则心态平和，孩子是你的，跑不了，老师会送给你的。再则就是规矩问题，也是一个关键的问题，一种是不视规矩为规矩，你仅画了一条线，我一抬脚就进去了，这叫什么规矩？若你拉个铁丝网，也许我便晓得这是不能进的！可这根本不切实际，孩子能从网里出来吗？再说，人区别于其他动物的'关键，就是人有认知能力。对于人，若画了线，你就该认知这条线，可你硬是不认这条线，那还能说你什么呢？而另一种则是地地道道的循规导辙，你画条线，说句话，就将之规矩了，完全为集体、国家的利益着想。
早晨马路口经常因上班的人多而堵车。我观察后发现，这多半是行人和骑自行车、摩托车的人占道的缘故。本来如今汽车就多，行人和这些骑车人，每次红灯亮后并不马上停下，一直走到绿灯道行驶的汽车跟前，被行驶的汽车挡住，才不得已停下来。可这样一来，他们一堆人或车就全堵住了拐弯汽车的道路，也堵住了非机动车道路。拐弯的车辆便只得往前开，去挤别的车；从另一边过来的的非机动车和行人同样也走不了，得趁着绿灯不得不往中间汽车道上绕行，躲过这帮行人；这一绕本来宽宽敞敞的马路十字路口，便在路中间拥挤成了一个疙瘩，这样不仅行进慢，而且时常堵住直行的车辆，弄得拐弯的、直行的车都互相不能动。只能再左右地慢慢蹭着挪动。由于车移动太慢，所以，还没走两辆车，红灯又亮了。另一边又重复着这一幕。有时交警晨起到路口指挥，把行人挡在线外，那情况就大有好转。你说这人，明明标着行人界线，可都愿抢先一步。你抢一步，他就比你还靠前抢。最终，车被堵得如陈佩斯半路举行婚礼那样。
俗话说得好：“没规矩，不成方圆。”即人在不同的地点、场合都必须遵守规则。国规、党规、厂规、村规、校规、路规、家规……那无数的规则，无数的条条框框不就是一个国家、一个民族、一个村落、一个家庭文明程度的象征吗？可你遵守了吗？那种文明你坚守了吗？更重要的是，你是孩子的引导，你的行为可直接导致你的下一代违规。这样下去，文明又在哪里？处处不守规则，治理就会失序；事事不守规则，治理就是镜花水月。人不以规则废，家不以规则殆，国不以规则乱。如果对约束自己的规则都去突破，那一切都会混乱。我们难道愿意让我们的子孙后代在一个极度混乱的社会里生存、生活吗？倘若我们都从尊重用心良苦的制定规则的人出发，从别人的角度考虑问题，从国家和整体利益着想，从后辈人着想，相互尊重、相互信任、相互支持，人人自觉遵守规则，那将是一道多么美妙、温馨的风景呀！