书香三八征文 篇3
读书让我明白人生的意义。短短的人生，如果虚度光阴，那么你的人生有意义吗？“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，白首读书迟”，小时候不知道努力，到了老年就会明白知识是对么的重要，但世界上没有后悔药吃，我们只能从现在开始做起，好好读书。
关于读书的名言警句有许多，读书破万卷，下笔如有神。书读百遍，其意自现。读万卷书，行万里路。读书是一种责任，读书也是一种需要。我们要读对书，读好书，书教会了我很多东西。
曾经的我在作业中奋斗，也讨厌过读书，也有不读书的想法，认为读书太累了。偶然发现书中的一副插画，一个小女孩手捧着一本书，手中的铅笔都快握不住了，在一个黑暗的环境，坐在一个破烂不堪的课桌上学习。是什么精神让这个小女孩这么努力的学习，是毅力。想想自己，学习环境这么好，凭什么不好好学习，以前的想法是多么可笑多么愚蠢啊。
读书让我明白阳光总在风雨后，只要努力，就能见彩虹。《生于忧患 死于安乐》中舜，百里奚，一些人物，他们都是先经历风雨和磨练，才取得了成功，都是先苦后甜。我们不要被眼前的挫折吓到，所迷惑，就算是倒下了，不要灰心，不要泄气，要坚信，阳光总在风雨后，要相信“失败是成功之母”。
读书使我明白轻诺必寡信。“信”是一个人的立身之本，如果当初曾子没有将猪杀掉，那就违背了他的诺言。“信”是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。诚实守信，真诚做人，从小事做起。
读书使我明白国家兴旺，匹夫有责。“少年智则国智。少年强则国强”。国家的发展与我们的努力密切相关，我们关乎着祖国的未来。
读书使我们明白赠人玫瑰，手留余香。世界之大到处有关爱，伸出你的援助之手，去帮助需要帮助的人。
读书使我明白了很多，懂得了许多道理，学会了很多知识，所以让我们一起读书吧！
书香三八征文 篇4
初为人母的我，除了喜悦和幸福之外，更多的是担忧，担忧我能不能做一个尽职尽责的好妈妈。能不能更好地引导孩子成长。偶然的机会读到《傅雷家书》这本书，透过那“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的文字，我看到了傅雷对儿子傅聪深沉的爱，我亦体悟到其中的家庭教育之道。
傅雷在书信中对儿子傅聪，大到人生事业、小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象比较深刻的是一次书信中，傅雷提醒傅聪信封上的字要写的整洁，“日常琐事要做到干净利索，和弹钢琴要讲究干净是一样的。做人的作风应该是一致的，否则就是不调和。一切小事都要养成干净的习惯，对你的艺术无形中也有好处。因为无论如何细小不足道的事情，都反应出一个人的意识和性情”。为此傅雷还工工整整地附上一张写作示例，以此来示范和督导儿子养成书写工整的好习惯。书本上的道理是规规矩矩的，但生活中的哲理是无限的。透过生活中的一件小事傅雷将人生的哲理融入孩子的教育之中。
傅雷教育孩子不是“家长式权威”，而是与孩子建立一种平等的关系。傅雷把儿子视为朋友，他们经常在书信中天南地北地讨论，有时是一些学术问题，有时则是对音乐、文学的交流，有时是对某些事的看法，有时又是一名父亲作为过来人对孩子得谆谆教诲……他们处于平等的状态，父亲没有自恃自己是父亲，而让孩子对自己言听计从，反之还常常虚心接受儿子的一些建议。
这本书处处闪耀着智慧的光芒，在书中我不仅看到了一个父亲对儿子成长的亲切关怀，还看到了父子的共同成长。傅雷曾在一封家书中提到“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你在我这得到的少。尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”在教育孩子得同时，傅雷也是一位对自己要求严格，注重自身修养的人。他精通英语、法语，是我国著名翻译家，译著颇丰。此外，他的艺术造诣深厚宽广，对文学、绘画、音乐等都有独到的见解。
读罢傅雷家书，书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流都给了我强烈的感染启迪。初为人母，同孩子在一起的时光，也给了我一个反观自己、成长自己的机会，虽然我没有傅雷那般深邃的思想，但我会努力提升自己，与孩子一同成长。
书香三八征文 篇5
余华的《活着》曾被朋友推荐过三四次，总是认为这种描写上世纪五六十年代农村故事的书不适合我，我更喜欢一读即懂式的通俗故事。忽然在新闻上得知，余华被提名2019年诺贝尔文学奖，这让我燃起一丝好奇；余华的《活着》与寻常人的“活着”有何区别？
拿过这本书，黑色封面，白色的两个大字“活着”，相反的色差带给人强烈的视觉冲击。184页纸张，讲述了主人公——福贵传奇的人生经历。很难想象，不足二百页的薄薄一本书，没有过多的人物内心渲染，没有高潮迭起、情节曲折的故事，只是用最朴素的语言，讲述了一个富二代戏剧化的人生，可一页页的墨色铅字像是一块块砖石，每阅读一页，就垒砌一层，待我从平静的故事中醒来，面前由砖石垒砌的硕大城堡彻底震撼了我，让我彻底懂得了书名为什么叫《活着》，现实社会中的人常会说：“没办法，为了生活。”看似风淡云轻，却是被现实生活压迫的`最有力的呐喊。福贵的一生没有像他的名字一样福贵一生，从最初的富甲一方到最后的穷困潦倒，经历了父母、儿女、外孙一个个至亲之人相继离世，这不是一般人能够忍受的疼痛。福贵的心境也在“活着”中不断变化，书的结尾福贵唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。少年时从未将父亲的劝告当回事，也对妻子的无怨无悔不屑一顾，直到一个个亲人离开自己，他才开始反思，自责以及忏悔。面对亲人的离开，他表现的看淡生死，流露出包容一切的力量，我却认为他的心中是在滴血的。但我很敬佩他，他在经受了一连串生活的打击后，依然从容的活着，坚韧的生命是可敬的。
书的前言有句话让我印象深刻：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着的，这也许就是福贵的内心真实写照吧。他能忍受常人不能忍，饱经磨难的生活把他磨练的可以包容生活所有的不幸，直到福贵年近古稀之年，整日与一头耕牛为伴，却没有丧失对生活的希望和勇气，这是值得我们学习的地方。
生命是属于自己的感受，不属于任何别人的看法。正如胡适所说：“生命本身是没有什么意义的，我们赋予它什么意义，它就会拥有什么样的意义。”我们每个人都必须要在社会中生存立足，能遵循自己内心的活着才具有生命的意义。有的人觉得追求事业成功就是活着的意义，他就会奋发作为、努力拼搏；有的人觉得享受生活就是活着的意义，他的生活节奏就会不快不慢、有条不紊；有的人认为家庭是活着的意义，他就会珍惜每一个至亲的人，哪怕是饭后的一小段散步、节日的一个拥抱。
虽然现实生活有很多不是尽如人意，但我们可以积极面对。活着很难，正因为异常艰难，活着才有意义。活着，吃尽生活的苦，却依然坚韧、顽强，这就是生命的意义吧。
书香三八征文 篇6
或许对于我们来说，阅读是一场心灵的旅行，而旅行也是一次身体的阅读。
古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们能在书中找到自己的信仰，能与书中找到灵魂的共鸣，阅读能够带我们领略不同的人生，在书中体验不一样的生活。曾几何时，我一直认为读书不过是为了应付考试，在学校的时候除了专业课本，只能勉强拿起几本吸引眼球符合年龄的小说。不是说没有时间去阅读，知识觉得阅读并不能给自己的实质性生活带来什么，精神上的东西与现实比起来确实是有些虚了。
随着时间流逝，我愈发喜欢上了阅读。在安静的午后拿起一本书，加上一杯提神的咖啡，感觉一整天都会温暖而美好。当然，这样的时间总是不多见的，偶尔的幸福就是闲暇时能够走到书里，开始一场精彩的旅行，这是我以前体会不到的。阅读的量渐渐积累，书的种类也开始多了起来，从小说到古代经典再到现代文学，好像每本书都有个神秘的隧道，带我走进书中领略一番不一样的大千世界。
当然，并不是说书看得多了，人就一定开明，活得通透。我喜欢在文字中遨游的那种感觉，喜欢触摸文字的温度，但是我明白对于我来说读书在很大程度上是为了放松，是单纯的打发时间的一种方式。很多人说读书是为了增长见识，开阔眼界，这确实是一种提升自己综合素养的一种好的办法，但是我认为带着目的去读书，往往容易与作者的思想精神走上岔路。我们通过阅读，让自己得到放松，与此同时书本的知识会反馈给我们一些想法，引人深思，可是如果一开始就为自己的阅读之旅勾画了重点，那么我们很可能会忽略了很多书中更精彩的部分，它们也许没有能够带给我们直接的精神感受，却也是这书中的重要一笔，就如每天上班途中的风景，看似无常，却是生活最真实的写照。
我相信对于大部分人来说，阅读是一场精彩的旅行，我们不需要花费很多金钱，却要付出比金钱更宝贵的精力和时间，去书中邂逅一场美丽的奇遇，这是我们在书中最渴望的部分，至于丰富知识和眼界的开阔，大概就是我们在阅读的过程中累积的附加值罢了！
书香三八征文 篇7
书可以让你看清这个世界；书可以让你的思想不再无趣，古板；书也是人类的朋友，是一生中最好的伴侣。
读万卷书，行万里路。在现在这个时代，书籍是人类中不可缺少的必备资源。人的一生中，因为有书才丰富了我们的人生，优化了我们的个性发展。所以，我不能没有书。如果没有书，我的思想就会永远那么地固执；如果没了书，我们就无法了解这个世界的千姿百态；如果没了书，那种蛮横霸道的人就会随处可见。
书是传播人类文化的使者。当我们读书时，应该用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。我渴望读书，因为它就像一块土地，我要去耕耘，去获得更多的粮食；它就像一片汪洋大海，蕴藏着无数奥秘，等待着我去发现，去探索；它就像一片蔚蓝的天空，让我可以自由地翱翔……
读书可能对于有些人来说是一件及其困难的事，因为那些人没有理解书的含义。一本极好的书可能改变人的命运，人是一种感情动物，在读完后可能会感到心酸，会感到温暖，会感到留恋。
从小时候的连环画，到现在的各国名著，它也见证了我思想的升华，也让我明白了这世间除了有甜，还有苦。书的出现，让我原本黑白相间的世界变得绚丽多彩。人若想变得更加有光彩，就去好好读书，读出人生的哲理来，读出生命的价值来，读出人生对生命的感激与尊敬来……
有时候，看着猫追老鼠，我会想：难道人生就应该追追逐逐吗？难道一辈子就该那么忙碌？其实，我想得太多了，只要拿起书，就会发现自己早已没入知识的海洋里，翱翔在天空中，陷入知识的土地里。
所以，让我们读书吧，尽情地享受书带给我们的一切！
书香三八征文 篇8
逝者如斯夫，滔滔江水畔流淌“千古风流人物”的佳句；往事越千年，萧萧黄花边吟诵“凄凄惨惨戚戚”的绝唱。听一曲竹枝词，遍历人间万象；吟一首长短句，道尽心事万千。传统诗词如点点星辰闪烁的夜空，我们不应让它在现代生活中式微。
快节奏的生活，于诗歌而言是致命一击。包罗万象的新世纪，给人类的未来送去无限可能，也于无形之中凋零着传统诗歌。昔者墨香之中感悟人生的情趣已烟消云散，机器与人工智能取代了青帘沽酒，红花映日的惬意。浮躁的人心，铜臭的思想，“娱乐至死”与“乌合之众”的担忧，一切都在提醒我们：现代文明之下仍需回首诗词，“一心只读圣贤书”。
拾起记忆中诗词的碎片，是文化自觉更是文化自信，在西洋文化冲击眼球的当下，古香古色的诗词歌赋才愈发重要。“诗和远方”不仅是心灵的呼唤，更是民族的呼唤，如果说“一日看尽长安花”是登科及第之喜，那么“风雨不动安如山”则是关心民瘼的忧；如果说“醉翁之意不在酒”是寄情山水的乐，那么“无人会，登临意”则是壮志难酬的悲······凡此种种皆为华夏民族之宝藏，于篇篇笔墨之间见真情，我们除却物质上的富足之外，理应来一场精神上的文化盛宴。“没有诗歌的民族是空虚的”，离开了诗歌，民族之树就没有了根，只能在风雨中枯萎化尘。
携诗词之美好，请让诗歌伴你我同行，王国维《人间词话》中有言：一切景语皆情语，下一次看春回树梢，暖阳初照，吟一曲“两个黄鹂鸣翠柳”，下一次听风萧瑟，云卷云舒，歌一首“我言秋日胜春朝”······时间流逝，诗词却如一坛佳酿，遍历岁月却能愈发醇香，让我们携起手来，品诗歌之悠长，你完全可以种下树木，留下阴凉，栽下花草，留下芬芳。
“一世多艰，寸心如水。”叶嘉莹这样慨叹道。如今世事日新月异，在新时代的价值之前，还请莫忘古韵悠长。云山苍苍，江海泱泱，请让诗词与我们同行，让传统历久弥新，让心灵得以涤荡，卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。
书香三八征文 篇9
沏一杯咖啡，泡一壶花草茶，伴着温暖的阳光，每天让自己有规律地享受一段书香四溢的别样时光，难道不正是惬意的岁月静好吗。
疫情期间更多时间宅在家里，度过了刚开始的烦躁不安，伴着每日读书让我反而可以真正静下来感受生活的简单平淡。杜绝了社交活动，拥有更多时间去和自己的内心好好对话。通过阅读，读懂道理，读懂生活，读懂自己。
随着电子书的发展，人们减少了购买纸质书籍的数量，更难说认认真真的读完一本书。各种电子书纷纷上市，连手机都可以当书来看，因此很多人都抛弃了纸质书，选择阅读电子书。可我却觉得，纸质书比电子书更有真正读书的味道。一本好书在手里有种分量感，阅读的时候感觉书页一点点由厚变薄，更是真切地体会到一种阅读的成就感。它让人心静，也让人神安。
随着阅读量的增加，网购买书也成了每月的必须。根据购买书单，在网上书城随意浏览就可以立刻下单，购买越多折扣越大。三八节期间，很多女性读物在促销的时候还有更多优惠。趁着过节索性下单多囤几本，作为一份节日礼物来犒劳自己！
每次收到新书，我都迫不及待地拆开包装翻看新书。我偏爱那翻书时发出的纸张摩擦声音，把书本捧在手心里面，它散发的油墨书香也让我深感沉醉。这味道，既是书之味，又是文化之味，更是女人之味！
我会继续走在读书的路上，让它始终陪伴我的生活。能够遇到一本好书也是一种缘分，读本好书，会让人永远不会感觉寂寞。因为遇到而幸福，因为读书而幸福！
书香三八征文 篇10
我一直喜欢读书，这是我生活中不可或缺的一部分，虽然人生中有一阶段最为忙碌的时期，中断了连续性阅读，但这并不妨碍我对读书的向往。我自己形容读书时的感觉，就是一句话:“当我拿起书本，全世界都安静下来了！”
读书带给我的是安宁、静谧、甜蜜。读过的书，记住的话，成了我大脑中的一分子，以为忘记了，但生活一触动、轻轻一翻阅，它们便滚滚而来！甚至，没有当初的渴求、中间的搁置、后来的深入阅读，你都体验不到书与日子的联系、我与书的那些感觉！
小的时候我读的书几乎都是借的，母亲常常带着线装本的《水浒》《三国演义》等等，文字不全认得，硬是一点点啃着把书看下来。奶奶家有姑姑的高中教科书，里边有很多鲁迅的作品，我常常去偷着看。后来，从金庸到梁羽生，能借到的都看个遍。上高中后又迷上了琼瑶，幻想《一帘幽梦中》中的白马王子也能向我走来。看三毛游记，又渴望周游世界，还羡慕《梦里花落知多少》的意境。看《红楼梦》，为秋花惨淡秋草黄、耿耿秋灯秋夜长而徒增悲情。喜欢看《红与黑》里于连复杂的心理描写，喜欢《飘》里斯嘉丽倔强刚毅的性格，更喜欢《少年维特之烦恼》里的维特，几乎每一页都被我的泪水浸泡……
书是我内心的声音，那些人物和悲欢离合伴我走过快乐的忧伤的、思索的、美好的童年。不同时期的阅读体验给了我不同的收获。相比少年时期的阅读，我更喜欢现在的读书感觉——人生的阅历达到了一定的累积，读书中的故事更能达到共鸣，与其是看作者写的事，不如说是自己又重新穿越了一回。那书中总有自己的影子徘徊！有时，怕看过的书像飘过的云，被岁月的风吹散，就不光一味的看书了，而是多出一本笔记，边读边写，内容思索得更为透彻，一本书的灵魂就势灌入了心底，升华到脑海，想忘都忘不了。
到了当下的网络时代，读纸质书竟显得守旧和奢侈，也只好每天在网络间游走，随意性极强，想看什么就可以看到什么，快速浏览像是吃了一包速食面，没有了以往捧读时那份静静的思考、默默的感动。
慨叹过往，如梦如幻，这下这段文字，是我中断读书后对书的一份怀念。书带我一次次深入到自己的内心，也帮我拷问逝去的年华，借此不断的得到自我反省！
岁月并不如烟，读书把它召回……
书香三八征文 篇11
扪心自问，你有多久没有读完一本书了。你是否将一串串书单列在纸上，却迟迟没有行动？又是否让你书架上的书落满灰尘？又是否会觉得读书太过索然无味，难以坚持？
想想自己也好久没有认真的读完一本书了，每次看书不是看一半留一半，要不就是直接在手机或者电子阅读器上面看，总是安慰自己说，这样既省钱又方便。现实情况我却总感觉缺少了点什么，也说不清少了什么，难道是读书的情怀吗？不像，但就是总有一种莫名其妙的不舒服。
我内心还是喜欢买书，每次买完了都会告诉自己我一定会看的，因为有感觉，所以才想去了解、才去买，然而事与愿违的情况占了大多数，买完了就蒙灰睡大觉，真的把明日复明日体现的淋漓尽致，也不是琐事太多，就是自制力有些薄弱。
我觉得，我的故事也是一些人缩影。三十而立，每个人都在为自己的生活而奋斗，回家以后又要忙着家里生火做饭、照顾孩子，累的只想躺在床上放空自己。现在的年轻人和小学生，业余时间都沉浸在小视频APP、游戏中，离书籍和自然越来越远，阅读的时间越来越少，更何来感悟而言。
问自己的同时，我也想问问大家。你有多久没有翻阅书籍了，又有多久没有读完一本书了呢？在忙碌的生活中，请给自己留出一点阅读的时间。
书香三八征文 篇12
张爱玲作为海派文学的代表仿佛是一个“异数”，她竭力与政治等敏感字眼划清界限。在她的散文作品中，读者可以看到她不厌其烦地谈论她的现代都市生活，偶尔加一句独到精辟的见解，没有褒贬之意；似乎作家是以一个旁观者的姿态在审视这一切，审视自己，同时也审视他人。张爱玲所提供的情感体验与思想意识与当下人普遍的生存状态有着不同程度的契合。
张爱玲是善写旧中国租借生活的高手，她的家庭出身，从小就陷于其中的紧张敌对的人伦关系，纷扰的生活环境影响，再加上亲身经历了香港陷落的炮火和上海的沦陷，使她深切感受到世情淡薄和命运的不测，促成了她对生和死、自我和世界、男人和女人的独特理解。《流言》一书中大部分散文都从日常生活中采撷琐碎而平凡的题材，世俗男女的生活方式构成了张爱玲的焦点。
张爱玲的散文写的就是她的现代都市生活，让人感觉务实、坦诚。对于这个世界张爱玲是非常亲切的，她深爱小市民生活，爱这个世界的尘土，有着人世的烟火气息：她沉浸在市民生活的点滴，她冷淡聪明，知道人情世故，就是用不好它罢了。张爱玲的散文也不时透露出一种让人窒息的寒意，她在叙述女性在男权社会下的痛苦时，流露出对女性弱势群体的关爱，那是一种被隐埋的温情，而张爱玲骨子里的自尊不允许她有这种悲悯情怀；她的冷漠也不过是温情的保护色。张爱玲看人是孤独的，早年家庭生活的不幸，动荡的时代大背景，多种原因形成了她作品中始终挥之不去的出世的孤独感和生命的虚无幻灭感。只有张爱玲才可以同时承受世俗的欢悦与孤独！
书香三八征文 篇13
天下诗词千千万，而我对苏轼的《浣溪沙》情有独钟。
我喜欢李清照的婉约，也喜欢辛弃疾的豪放，但苏轼的《浣溪沙》既婉约又豪放，实是难得。且看他的写景，多么清新：山脚下初生的兰芽浸泡在溪水中努力生长，松间的沙路被雨水冲刷得没有泥土，反倒更加好走。
即便萧瑟、伤感的“暮雨”和“子规啼”，都因苏轼的豁达、乐观冲淡了哀伤。词的下阕直抒胸臆，用问句强力推出自己的观点，用事实加强自己观点的说服力，然后用一个“休”字再次表达自己老骥伏枥的壮心，读来令人热血沸腾。
苏轼用字很有特色，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”，点明地点与时令，“兰芽短”可以看出时值春天，兰芽才刚刚探出头。“浸”字表达出了当时的天气，刚下过雨。这样就很妙，把季节、天气融合到诗里，让读者细品。“松间沙路净无泥”可以看出沙路被雨水冲洗得干干净净，给人一种幽静的感觉，昨夜的雨水不但没有让路变得泥泞，反倒帮助了行人。人生面对问题，不应该被“雨”吓倒，化“雨”为“动力”反倒让人生更加畅快，尽管昨夜还是一幅“萧萧暮雨子规啼”的凄凉景象。
后面就越发豪放起来了。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是啊，谁说人不能回到少年时代了，溪水都可以往西流，我们为什么不可以？不要因为老去而悲叹，苏轼不服老的决心深深包含在了里面。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，仍思进取，那我们还有什么资格自暴自弃呢？少壮不努力，老大徒伤悲！是啊，现在不努力，将来只能白白伤悲、一声叹息。苏居士经历了那么多劫难，人生起起伏伏，尚不满意，那我们还凭什么不努力！
我不禁想到钟南山院士，他一生为国家、为人民做出了巨大的贡献。当年非典肆虐，若不是钟南山主动收治重症病患，积极治疗，又有多少人将被困于病毒？如今，新型冠状病毒又来荼毒生灵，钟南山院士日夜操劳，毫无怨言。钟南山院士虽然已经老了，但是他那不服老不认输的精神深深烙印在我心里。老了又怎样，只要保持一颗不服老、不服输的决心，就一定会成功！
是的，只要努力，一切困难都会迎刃而解，老天是不会辜负有心人的。变化的是时间，衰老的是容颜，不变的是拥有一颗不服老、不服输的决心。我们要保持这种决心，无论身在何处，也一定会有所作为的。
书香三八征文 篇14
这段时间通过微信群拆书的形式读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。
拆书是当下比较流行的一种读书形式。通过拆书不仅能精确的找到书中对自己有用的内容，还能跟别人展开学习交流，最终将收获的知识用于指导自己的工作和生活。
很多时候，即使通读一本书下来，感触最深就是几个点，所以通过拆书形式用心去体会感悟最深的部分深刻理解其含义，才能汲取其中的精华，让我们更好的认识自己。
所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地！“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度！我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
拆书活动，让我了解了一种新的读书方式，更让我懂得要用积极乐观良好的心态来面对当下迎接未来。今后的每一天我都会以快乐的态度对待生活、对待工作，对待身边的一切。
书香三八征文 篇15
席慕容在节目访谈中这样定义爱情：爱情不是轰轰烈烈，更不能以年龄来界定它的长短和有无，爱情就在日常生活中，就是那相互珍惜的感觉发生了，而且又恰恰被当事人察觉了。
我想如果把爱情换成幸福两字，这样给幸福的定义也是再恰当不过的了。
今晚加完班，老公和婆婆从家来单位接我，而后他开着我的小车载着我们娘俩一起回家。路上婆婆和老公不住的关心我加班饭有没有吃好、刚开始接触项目是不是紧张，我乖乖的坐在一旁，听着家人不住的絮叨，我心底却开出了幸福的花儿。是啊，幸福发生了，因为家人对我的疼惜被我察觉了。
你可知道啊，我是一个多么恋家的人哪！家在我的生命里跟自由一样地重要。
年少时，因为常年在外读书，对于在家里生活的大段记忆少之又少。现今唯一清晰的是上小学四年级的时候，冬天的早上，下了早读，回家吃饭。只需绕过一个大水库，穿过几条巷子，便到家了。母亲早已准备好了热乎乎的洗脸水和香甜的地瓜粥，我将双手浸入水中，掬起一捧捧浇到脸上，顿感手脚暖和得很。坐在自己喜欢的小板凳上，小心翼翼地吃着腻甜的地瓜，不时呷几口地瓜粥，心里那个舒服，那个美啊，真真让我异常的满足。
我知道这种感觉就是幸福的感觉。父母用事无巨细的爱呵护我的成长，而我恰恰又抓住了这种感觉，这是怎样的一种幸福啊！
幸福而满足的日子总是那么美好而短暂，初中、高中还有大学我一直是寄宿读书的，对家的那份执念，虽不曾淡去，可也在匆匆的来去中满是遗憾。我于家，是一个十足的在外游子，游子时常思家，却终究没有多少时光可以沉浸在家中；家于我，则是人生途中一个时而近时而远的客栈，而父母则是店里最忠诚的老伙计，他们因为忙着给我准备最好的饭菜和最好的一切，忙前忙后。直至我再次踏上征程，却猛然发现，这忠诚的人儿啊，竟忙得没有顾上跟自己日思夜想的孩子说上一句半句。
桃花谢了春红，太匆匆！
那些匆匆而逝的岁月里最大的寄托便是学业有成之后久久的相依。可是啊，我亲爱的人们，刚毕业的时候，我竟然一度不愿回家，确切地说是不敢回家。害怕，深深地害怕自己承担不起父辈宏达的梦想，害怕面对那个没有因为我的努力而有所改变的家，害怕他们的期许，害怕他们的督促。我不愿，也害怕承受父辈梦想的延展。
因为上学的时候，我可以竭尽全力取得好成绩来获取属于自己的安全感，来向父母证明只要我努力就会实现他们一直期待的前途，可是啊，工作了，生活有了它该有的节奏，再难以找到那种努力了，就更加接近心中梦想的快感了。我害怕了，退缩了，因为我找不到出口，父母告诉不了我，而我又找不到一个可以毫无顾虑向他倾诉又可以为我指点迷津的老师，我无法向父母交代一个未来。
然而，我还不得不感谢父母的期许，是他们的鼓励和鞭策才让我拥有了今天这样幸福的生活，所以，在生命的这一段里，我虽然不大敢回家，但是却满心的感激我的家，是它的期许，成全和成就了我今日光鲜的幸福。
曾经那些为我终身大事思前顾后的人们说，一定要找家庭和美、有担当的男人。不知是上天格外的眷顾还是自己对家与亲情翘首企盼的虔诚感动了上苍，在一个温润的傍晚，我遇到了他，可曾想，这竟是我更加幸福人生的开始。
对，是他，不但给了我一个温暖的家，而且他还携着一个温馨和睦的大家庭深情款款地走进了我的世界。
这个家里啊，有我说不出的爱，有我说不完的幸福。他们尊重我的事业，他们给我想要的自由，他们懂得我的欢喜。他们给我整片的星空，好让我自由地去来。在这里，我享有一份深沉宽广的爱，在这里，我是一个被疼惜纵容的女子。
我愿意，我愿意在这一世的尘缘里，搜集那些美丽的纠缠着的值得为它活一次的感觉，这是幸福的感觉！
书香三八征文 篇16
在这浩瀚的宇宙，我们如同星尘一般渺小，短暂的时光了却赋予了我们自由的灵魂，也许我们还在抱怨命运的不公，却忽略了平淡的幸福就在我们身边。有人觉得有钱有权就是一种幸福，有人觉的事业成功是种幸福，也有的人觉得柴米油盐是种幸福。幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。幸福的诠释只是自己的体会。爱情的幸福：幸福和爱相伴相生，幸福的获得离不开爱的施舍。在给予中获得幸福，在爱人时被人所爱。唯有懂得施予，才会有获得，才能真正领略幸福的真谛。这是我真心喜欢的一句名言。好比两个相爱的人在一起也许会有人觉得不合适，但是鞋子合不合适只有脚知道。两个人在时光的面前，爱情就是一场持久的马拉松，终点就是幸福。爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是相互交融而不是单相思，爱是百味而不全是甜蜜，爱是一辈子的事！某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。如同这美丽的诗句，等待迟暮之年还能有如此的感慨。真正的爱情是包容、尊重、理解，最终能相守一辈子。
给予的幸福：可能每一个人都会有一段经历，每当出门外出的时候或要干了什么事情，母亲千叮咛万嘱咐的交代，我们还嫌其啰嗦、唠叨。可是自己做了母亲以后却理解了她的心情，孩子在母亲的眼里就是孩子，也许到七老八十的时候还会替他考虑周全。在这世界没有人比父母的爱更伟大无私，他们不求回报的付出只是为了孩子生活的更好。有时付出也是种幸福。
主耶稣说过：“施比授更有福”。在如今的的社会，在马路上摔倒了都没有人敢扶，是否还能有颗感恩的心，还能做到给予需要的人帮助。有一次在回家火车上旅途中有一位中年妇女背着一个背包，怀里抱着一个孩子，看到那熟睡的小脸，不知是不是自己也母亲的原因心中涌出一阵心疼，毫不犹豫的站起来给她让了位子。让孩子睡在座位上，孩子的奶奶不断的感谢。不知怎么了看到孩子舒服的睡着，一边站着的我突然觉得给予需要的帮助时心中是那么的暖暖的。如果人与人点多感恩、会不会少点冷漠。朱子治家格言上说过：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒物力维艰。目地就是要让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条件。知足的人都懂得感恩。
有了生命，就已经站在幸福的最高处了。所以说活着就是幸福。身边的人健康、平安、快乐的活着就是幸福。除了这么提醒自己，你还必须学会爱，学会勤奋，学会坚忍。这样，你就会在原本幸福的屋顶上，获得更多的幸福。
书香三八征文 篇17
感动伴着我幸福地成长。感动是从天而降的甘霖，滋润着我们的灵魂；感动是一缕缕飒爽清风，吹散我们心中的片片阴霾；感动是空气中的清新剂，让我们荡气回肠，回味无穷。
我刚来到二十局工作的时候就听过这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”如今我到了知天命的年纪，才真正体会到这句话的含义。记得当兵那年，因年龄小且初次离家，总是想念父母及家人，到了夜里经常暗自在被窝抹眼泪。班长知道情况后陪我聊天，疏导我的情感。那时候和家人沟通的唯一方式就是写信，当班长送来甘肃老家的来信时，我趴在他的肩头喜极而泣。家书抵万金，班长带给我的温暖和感动终生难忘。退伍踏上了工作岗位，同事们耐心地帮助我重拾信心迎头赶上；生病时爱人和朋友的精心地照顾让我恢复健康，痊愈如初。正是大家的一个微笑、一声祝福、一句关怀、一个动作，甚至是一个鼓励的眼神，都在温暖着我的心窝。这份感动如从心灵流出来的火一般，照亮着我的心田和前行的道路。
“谁言寸草心，报得三春晖”。小时候，总认为父母为自己所做的一切都是理所当然，认为他们对我的爱太过于平凡，不够感天动地、轰轰烈烈。直至我离开了家乡，离开父母，踏上求学和工作之路，才真正体会到父母之爱的平凡与伟大。父母从来没对我说过生活有多劳累和辛苦，默默地付出一切。父爱如高山般厚重，母爱如大海般深沉。父母虽然已离世多年，但这份感动却永存心间，将陪伴我度过一生。
生命是如此的美丽，世界是如此的精彩，生活中随处可见绚丽多姿的爱和感动。在拥挤的公交车上，经常可以看到年轻人主动给老年人让座；乘坐出租车者不慎将贵重物品遗忘，出租车司机会找到失主原物奉还……每当我倾听岁月的脚步之声，总有平凡的感动荡漾在心头。这份感动，悄悄地流淌过心灵。
学期间，总说要学拍照、学PS，却一直没有真正的“动”起来，永远停留在“想”与“说”。电脑桌面上的PS已下载了两年多，打开的次数一个手都数不完。现在实习了，倒是真的学起来了。在网上找了很多关于拍照、P图的视频，认识照相机的按键、模式，学习拍照的取景、构图……从了解PS的界面，认识工具开始。虽然走出了学校的大门，我依然还是一个“学生”。
新的征程已然起航，而我已经做好了准备。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我坚信，我能成为老师的好学生，企业的好员工。
书香三八征文 篇18
再次见到她，已是腊月二十七，街上车水马龙，川流不息，大家都在忙着置办年货。
尽管她的眉宇间仍隐藏着淡淡的忧伤，但气色比我想像得要好的多，棉衣包裹的身体越发显得笨拙，询问她的预产期也就在这几天。
看着她踽踽独行的背影，心中有种莫名的酸楚。
两个月前她的老公因一场车祸离开了她，出事的前两天，她老公还陪她去医院做了B超，得知是男孩，喜得合不拢嘴。
出事一小时前还打电话让她喝杯奶早点休息，而一眨眼，这人说没就没了。
半年前的那场婚礼仍历历在目，公婆选了本市最高档的酒店，请了最好的司仪，高朋满座，张灯结彩，鲜花红地毯，美酒佳肴，帅气的新郎，恬静美丽的新娘，朋友们衷心祝福这对金童玉女的结合，女孩子梦想的这一刻她都拥有了。
出殡前，她不顾众人的劝说，坚持挺着大肚子来到了殡仪馆，人一下子憔悴了许多，眼窝深陷，谁能想到面对突如其来的噩耗，她是如何度过这难捱的漫漫长夜。
朋友们做好了各种突发状况的准备，以防她的情绪激动而导致的不测，谁知，她冷静的出奇，默默地坐在棺椁前，仔细地端详着老公的遗容，她要努力记住他的点点滴滴，与她在一起的分分秒秒，她也许在心中对他有百般的安慰与叮嘱。
寒冬腊月，殡仪馆冷的出奇，她在那里一动不动呆了两个小时，最后在亲朋好友的劝说下才离开。
临走前，她轻轻地卸下丈夫手指上的戒指和自己手中的戒指牢牢地套在一起，众人掩面而泣，不忍心再看。
葬礼后没几天，父母及兄嫂开始轮番做她的工作。
“不是哥说你，赶紧把这孩子打掉，以后嫁人也好嫁。”
“是啊，你哥说的对，长痛不如短痛，你才二十五岁，以后的路还长着呢。”
公婆也很通情达理：“孩子，你如果想生，我们老两口就帮着带，如果不想生，就做掉吧，一切随你。”
两天后，她提着行李住进了公婆家，以后每天黄昏，都会看到一位孕妇挽着年迈的老妇人在家属区外的小路上散步。
天空中不时飘下洁白的雪花，这让不知情的人看起来，这一幕，是多么温馨的场景。
大年初一，我接到一条短讯“生了，儿子八斤，母子平安”。
那一刻心中五味杂陈，不知是喜悦还是悲伤。
下午，我提着营养品去医院探望她，一路上将准备好的话在心中默念了无数遍，来到产房门前，我再次调整好自己的情绪，并叮嘱自己千万不要流泪。
推门进去，她就静静地躺在墙角的病床上，正输着液，雪白的墙壁与床单衬得那张脸蜡黄，还有些浮肿。
她一眼不眨地瞅着睡得正香的小宝宝，告诉我，公婆熬了一夜，让他们回家休息去了，这孩子真好带，不哭也不闹，吃饱了就睡。
临床的产妇尊贵的像个女皇，四位老人围着转，问吃什么喝什么，床头摆满了营养品和鲜花，老公更是照顾的体贴入微，一会儿问伤口疼不疼，一会儿亲亲额头。
我一时不知该说什么，只是紧握着她干瘦的手，强忍着即将夺眶而出的眼泪：“你真坚强，真伟大。”
今年的春节来的很晚，阳历三月，已是繁花开满枝头，一条短讯映入眼帘“儿子今天满月了”。
呵，时间过的真快，我的眼泪终于随着落英纷飞，她才二十五岁，人生的路刚刚开始。
我不清楚在那两天两夜里，她经过了怎样一番激烈的思想斗争，毅然决然地生下这个孩子，是为了纪念他们那段短暂而甜蜜的爱情，呵护这颗爱情的结晶，延续对他无限的思念，还是想承担起一位母亲的责任，均不得而知。
那时自己心目中真正的爱情无非两种极致：一是凄美如石评梅与高君宇，评梅生前拒绝一往情深的君宇，当斯人已去，则于每个周末去陶然亭畔，用自己的泪水浇灌这朵迟来的爱情花朵，风雨无阻;一如林黛玉用终生的泪水回馈神瑛侍者前世的灌溉之情，生未成婚，死而合葬，演绎了一曲现代版的梁祝;一如完美如林徽因与梁思诚，显赫的家世，美满的婚姻，珠联璧合，才子佳人，志同道合，无愧于“梁上君子，林下美人”的评价。
待人到中年，日子平淡沉寂，如一条溪，涔涔流过，方感悟爱情的真谛：执子之手，与子携老是一种境界;相濡以沫，举案齐眉也是一种境界;双手相牵，头枕于臂弯的现世安稳更是一种境界。
但在这世上，还有一种最为凝重、最为浑厚、最为深沉、也最为断魂的爱，叫做思念。
是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄苦;是“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的孤寂;是一生逐林而居，终生未娶，却于晚年仅为林徽因的一张小照就脸红如孩童的幸福;是一字不识的母亲，却在父亲离开我们十九年中每一个特殊的日子里，早早摆放好祭品，燃起三柱香，于袅袅的青烟中回味曾经绵长的岁月。
写此文时，正值“清明”，我伴着初春的薄雾，于一树嫣红，一江碧水，一袭烟雨中凭吊他们的爱情。
想来也是一件值的庆幸的事，在这个物质至上感情泛滥的年代，还有这样一些真挚的情感值得永远怀念。
书香三八征文 篇19
今晚，没有自习，无须梳头，无须整装，一切都变得清闲、慵懒起来。我不喜欢城市的灯红酒绿，这种繁华似乎过于喧嚣，容易令人在狂热的夜生活中迷失自我。在这偏远的小乡镇，一呆就是二十多年，我已习惯了这里独有的宁静和清新。而这种环境正好适合读书和写作。工作之余静赏红尘美景，呼吸没有烟尘的清新空气，品品茶，听听音乐，抑或捧起心爱的书本，进入自由的阅读状态，累了，放下书本，静立窗前，看鸟儿自由翻飞，天边云卷云舒，这对于我来说是再惬意不过的事情。想着今晚又可以好好独自享受这美好而又宁静的夜，我的心里有说不出的舒畅。
晚饭过后带上一本书漫步于校外丛林，一边赏景，一边对生活作一下理性的思考。现在已经是阳春三月天，
然而我竟忽略了。暖暖的夕阳余晖穿透了整个身体，一直暖到心脏的最深处，我想这就是一种温暖的心情。望着远处的田野，似乎有新的生命在萌动，春的气息已扑面而来。生命如此的神奇，而我却差点忽略了这个季节，然而生命却不会因为人们的不关注而停止不前。它们在走，不管是什么样的环境，不管有没有雨，有没有风，一直在顽强的生存。想到自己，有时因为工作、生活的不顺心，而心生抱怨，止步不前，在这些不息的生命面前，我有些汗颜！我想，无论今后我生命的天空如何阴晴变幻，我都要心向远方，迎着太阳，沐着风，和这一个个不屈的生命结伴而行，让自己的生命里永远都有一抹真正属于自己的不败的绿色。真是有春天的地方，就有希望啊！
走累了，坐下来，看着不远处因采矿而日渐裸露的荒山，听着那阵阵揪心、刺耳的机器轰鸣声（这也许是这块净土中唯一一处最败的风景，最不和谐的声音），我想。为了眼前一时的蝇头小利，而牺牲后世子孙几代人的幸福，这鼓胀的钱包里真的能盛满真正意义上的幸福？每每想起曾经有这么一天，一个学生拿着作文本，笑得一脸灿烂，用溢满童真快乐的语调对其他的同学说：“这是老师批的！”因为，他的作文被我用红笔描了许多“～～～”，且得了“９６”分外加“优”。这时，我的心里湿漉漉的，我想那就是幸福感吧。一个红对勾，一朵手折的小红花也许就能让一个孩子拥有了全世界。推己及人，我想如果换做我们什么事情都能够简单些，或许幸福来的就更容易些吧。
想到这二十几年，生活虽然比较清贫、寂寞，但生活在孩子的那种透明的世界里，没有孰是孰非的面红耳赤的争论，没有明争暗斗的尔虞我诈……只有雨打芭蕉的清静，我亦感到幸福与满足。细细的品来，繁华三千，富贵也好，贫穷也罢，只不过是一场过眼烟云。在教育的这块晴空里，无风无云无雨，抛开世间繁华，抛开烦恼怨叹，只有自己一颗纯净的心，简单从容，就像这水滴成弦，须用简单、毫无利欲之心才能聆听成是美妙的乐音！
阳春三月天，也有让我始料不及的时候，刚才还暖阳斜照，一会儿就下起了雨，虽小树林离校不远，我疾步回走，但还是受到了雨的眷顾。不知怎的，我非但不懊恼，反而一身清爽。这一刻，我嗅到了雨袭烟尘的芳香，似乎也看到了被雨水洗礼后的更蓝的天，更绿的叶，更美的虹，更蓬勃的生命，更纯净、透明的世界！
人生又何其不是如此，在历经了世俗尘埃的沾染之后，如能去掉浮华和贪念，对生活不寄予过多、过高的奢求，最终能得到良知和道德的净化，又何愁我们的生活不简单、不充实，人生的天空不亮丽、不精彩！
回房后，随意地翻看手中的《意林》，任思绪一如草原上的野马自由驰骋。突然有这样一段文字映入眼帘：“小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。”
我虽不敢妄自定义幸福究竟是什么，但是我却知道平和、健康、良好的心态是滋生幸福的沃土，得到它其实也很简单。
聆听自然、感受生活，你就能得到幸福！
甘清贫、寂寞，怀揣纯真，平淡从容地工作，你就能得到幸福！
抛却过高的物欲，懂得感恩，积极、有爱地生活，你就能得到幸福！
沧海之大，生命如沧海一粟。人的一生如白驹过隙，转眼即逝，而这一生谁又会不想幸福地度过呢？在这空气日益污浊，物欲日益横流，幸福指数日益下滑的今天，人们的眼睛开始迷乱，有许多曾经美好的东西日渐同化甚至是遗失。但此时，虽注定今生必将与清贫结伴，与寂寞为伍，青春只能在三尺讲台上挥洒的我们，应时刻保持清醒，擦亮眼睛，不触碰道德的底线，不放逐欲念的恶魔，方能守住清贫，守住纯真，守住希望，守住心底的纯净和良知……这样，我们就一定能得到并守住属于我们的幸福。
书香三八征文 篇20
四月的大地，禾青花艳，到处一片恣意的浓绿。手捧一部好书，畅游在这片葳蕤中，让思想沉浸在书香里，顿觉满面春风，心旷神怡，此时的心头，只能装满“幸福”二字。
自然是和谐的，上帝也是公平的。幸福的道路万千条，当其中的一条道路不幸关闭了，必定会有新的道路一路绿灯、畅通无阻。
少不更事的我，曾经像一只被冷箭射伤的小鹿，跌入婚姻的低谷，心里头只有阴霾，不见半缕阳光。那段日子实实在在的苦，苦如黄连。
可幸运的是，我毕竟不是生活在密闭的真空，任由自己这样低迷下去。我是生活在一个充满阳光，充满人情味的社会里。这是一个有爱心，充满正能量的大集体。我的身边也都是我的亲人，我的朋友，我的同事和领导。那段时光，家人事事处处地贴心呵护，生怕我再受到一丁点的伤害;闺密推心置腹地开导，让我充满快乐;领导同事们句句温暖的话语和关切的眼神，无不像冬日的暖阳，照进我那阴暗而冰冷的心，融化掉心中的怨气。更为可贵的是我可以捧起心爱的书本，徜徉其中。书中的精神世界让我如饮甘饴，它让我忘掉了忧愁，得到了宣泄，慢慢地走向康复。很快，我就调整好心情，抛开所有的烦恼，全身心地投入到工作中。在工作中，我种下了快乐，也收获了幸福。
这期间，我经历了比较有意义的一件事，那就是参加了由湖北省团委和湖北省教育厅组织的去宜昌秭归支教。当时我被分到秭归县的一所乡村希望小学，虽说条件艰苦，但是同那些善良淳朴的老师们共事，与那些天真无邪的山里孩子们一起学习，我的心境也瞬间变得跟那片蓝天似的那么干净、那么澄澈、那么旷远。可以说这是一次心灵的升华和蜕变。在那段清淡的日子里，我也得到了各级领导的关怀，特别是我们县教育局的领导和黄梅镇教育组的领导，他们都跟我的亲人一样，送给我书本，让我深受感动，倍感幸福!
塞缪尔斯迈尔斯说过，只有晴空丽日而没有阴雨笼罩的生活，根本就不是生活。经历挫折后的我，像极了被潮水不断冲刷的鹅卵石，光滑而美丽，已经没有了先前的锋芒和棱角，变得成熟起来，聪明起来，看问题也更加全面，更加有深度了。
毛泽东也讲过：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来，我们的事情就会办的好一些。”现在的我，自以为处理问题，不再会犯些低级的错误。如此一来，错误少了，心中的烦恼相对地减少，快乐也自然地增多了。
读书让我变得充实。我从事班主任工作也有十多年了，也是我们学校近几年唯一的女班主任，每天起早摸黑，风雨无阻，以校为家。累和苦自然是不消说的，也曾有许多体己的姐妹嗔怪道：“搞个么事班主任哦，弄的像个黄脸婆，小心老得快!”真的，这些年来，就没人说我脸色好看过。可是，当看到同学们信任的目光里满含敬意时，当教师节来临，同学们那诚挚的祝福和小小的贺卡接连不断时，当上下学路上，老远传来学生那响亮而热烈的“老师好”时，所有的苦与累都烟消云散，浑身又充满斗志，总像有使不完的劲。
当然，幸福不是用嘴巴说说的，而是要用心去感受的。我的幸福就好比是小河里的水，有时浅，有时深，从未间断哗哗地流着。感受到幸福是多么开心的事啊!
如果你觉得我的这些幸福还不足以打动你，此生，我最大的幸福源泉来自于我的儿子。
因为大人们不懂事而犯下的错，我深感对不起儿子，儿子那年才6岁。所以从小我就用善良去引导儿子。我决不在儿子面前说任何人的不好，我要用宽容和理解还儿子一颗健康快乐的心灵。所幸的是儿子很乖，很懂事。
记得儿子还小的时候，弟弟从法国带回一小瓶的法国香水，送给我妈，妈妈极舍不得用，就给了我，那香味纯正、迷人，喷一点衣服上，只要衣服不洗，持久留香，可惜不久就用完了。后来儿子念大学了，那年暑假有机会去香港，就留心帮我寻找那种香水，没找着，最后请售货阿姨推荐了一瓶四百元的香水邮给了我。我问他怎么想起买香水呢?儿子就说起小时候的一些事。可见那时，儿子就暗暗希望他妈妈能天天用上这样好的香水。那一次，我狠狠地感动了一回，美美地尝到了幸福的滋味，没想到，我竟然生了这么一个细心的好儿子，好幸福哦!
去年，我心血来潮学开车，脸晒的那个黑呀，演张飞都不用化妆。同事都替我惋惜：黑喽，老喽。儿子放假回来，咋一看见我，脸上那个难过的神情至今还驻留在我心里，他啥也没说。用打工挣来的钱为我买了上好的防晒霜和面膜，自己却放弃了旅游的打算。
每次出门在外，儿子总要抢过我的背包，不让我有半点的负累，总象要保护我似的。就连这次在北京，儿子的脖子上做了个小手术，出院时，依然抢我的包包，导致伤口处肿痛……如此种种，我还有什么理由不幸福?儿子就是我嘴里永远含不化的那块糖，甜，一直甜!还有，那些可爱的懂事的学生，他们小鸟依人，在我的身边喋喋不休，听到这样的声息，所有的忧烦全然无踪。
幸福如空气，看不见，摸不着，却时时伴我左右，伴我一生!
书香三八征文 篇21
夜晚的灯辉铺展在宿舍的办公桌上。掩上窗帘，一方世界立即安静而温馨起来。我十分珍视这样的温馨一刻。很多年来，我习惯了宁静夜晚的思考和阅读。
阅读使我变得丰富而深刻，它让我的思想生长出羽翼，高高地飞翔。一杯茶，一部书，我享受这样的幸福。也许有人说，你的生活两点一线，除了上班就是呆在家里，在我看来它近乎单调枯燥，何有幸福可言?是的，没错，我的生活真的近乎单调，除了书本就是患者，但是，人各有志，也许，幸福在有些人的眼里是推杯换盏、灯红酒绿、迎来送往，是花钱如流水，是华美的装扮……但是，在我眼里，幸福是为患者点亮一盏心灯。
是的，我是一个平凡的护士，没有权势，没有贵妇人颐指气使的资本，甚至，常常为了柴米油盐而斤斤计较，显得小家子气，可这并不影响我在幸福的道路上自由地追逐。
幸福是什么?是心底的坦然和自由，是为别人点亮一盏心灯的快乐。没有什么束缚自己的手脚，自由自在、宁静快慰是幸福，雪中送炭，为人点亮一盏心灯也是幸福!
曾经，在护理岗位上，我兢兢业业，奋斗了二十余年。二十余年，时光一瞬，恍惚间，我从一名青涩的小护士成长为技术娴熟的主管护师，这让人感到惊讶和快慰。那年的5月，我从黄冈护校毕业，分配到苦竹医院上班，接到通知，心中充满了兴奋与憧憬，想到理想终于成为现实，想像着自己戴着燕尾帽，身穿白大褂穿梭于病房，成为一名美丽的“提灯女郎”，能够为减轻别人的痛苦而尽心尽力，一种强烈的使命感油然而生。
曾记得当初我真的不敢到苦竹医院精神科里面去。那里的病人蓬头垢面、喜怒无常，医护人员被打得头破血流、鼻青脸肿是常有的事。那一天，我内心忐忑，硬着头皮穿过两道大铁门，来到了护士站。只见记事板上醒目的留言吸引了我的视线：防某某患者逃跑，防某某患者自杀，某某患者视线观察，某某患者伤人、毁物。看到留言，我倒吸一口冷气。护士长忙说：“这是几位新入院的患者，挺不安分的，要重点观察”。“在这儿上班可真让人胆战心惊啊!”护士长一听就笑了：“干的时间长了，也就习惯了，但你要明白一点，精神科不同于其它科室，在确保病人治疗的同时，还要兼顾他们的生活照料与心理观察，做好病人的安全护理工作是精神科护理的重中之重，所以必须深入了解每一个患者的病情，细心观察他们的一言一行、所思所想!它要求我们有高度的责任心，敏锐的观察力和不怕脏不怕累的精神。”护士长的话如一记重拳，我深深震撼着。凭着一股不服输的精神气，我很快掌握工作要领，并且能独挡一面，成为科室业务尖子。
这就是护士的全部?入夜，腰酸背痛、浑身无力，我对自己的岗位产生了怀疑，我对自己的人生价值再一次审视。在莫名的时刻，我捧起了书本，文学前辈朱自清的散文让我沉浸在诗情画意中，我立即安静下来。我想，把自己所学用于服务患者，服务社会，这不就是我的初衷吗?就在我对眼前的一切深深怀疑和不安时，一件突然发生的事情让我的灵魂产生震撼。那天晚上，我正忙着清理病人床铺，检查有无危险用品，突然，我发现有一床床单被人撕去了半边。呀，不好，我心头一紧，想到在别的医院曾发生过病人撕破床单从窗户逃跑的事，我赶紧和当班护士一起在各个病房反复查找，最后，终于在一患者身上找到了失踪的半边床单。果然，患者想以此为“作案工具”，准备夜间自缢的。“好险啊!”我松了口气，如果自己疏忽一点，如果自己不去追查，后果将不堪设想。在后来的工作中，我要求科室护士：在精神科上班，不光要用眼睛看，还要用脑子想，思想不能有丝毫放松。
精神病患者大多生活懒散，生活起居都需要护士督促照料，尤其病情发作严重时。
一位忧郁症女患者，刚入院时不说活，不吃药，不洗澡，大小便不能自理，她目光呆滞，衣衫不整，身上的异味让人不敢近前。我和科室护士一起，从食堂打来热水，给她擦洗身体。可她又踢又打又抓又挠，我们强行把她带到洗澡间，好一番努力，终于帮她洗完澡，当然，我们自己也弄得一身湿。在她住院期间，她不愿吃药、吃饭，大家便把药捣碎拌在饭里喂她吃，或把药放在牛奶里鼻饲。精心护理，她的病情慢慢好转，思维也渐渐恢复正常，有时还跟我们说说心里话，甚至帮助一起照料其他病人，她的家人前来探视时，看到她前后判若两人，感谢之情溢于言表。
看到一个个神志不清、蓬头垢面的病人经过医院精心治疗与护理而恢复了正常，重返社会，大家觉得再苦再累也值。点起一盏心灯，为他人照亮前路，这是多么幸福的事情!
2009年8月份，我调到了血防医院工作。为了尽快适应新的工作环境，我利用空余时间学习有关护理知识。漫长的夜晚，当人们进入甜蜜的梦乡，我却手捧书本，进入知识的天地。是的，读书使我由外行走向专业，我的手里又多了为别人创造幸福的筹码。多年的工作中，我认为细节对于工作很有帮助。在病人需要时帮他们倒上一杯热茶，在患者上厕所时给予轻轻的搀扶，病人痛苦时，给予一个鼓励的眼神、一句安慰的话语，让他们感受到人世间浓浓的温情和关爱，这多么好。
阅读使我深刻而丰富，阅读使我变得愈来愈幸福。对于我的付出，患者也给予积极的回报，他们对我赞誉，给予微笑，这让我充实而快乐。一个人的幸福可以像花儿一样引来百花盛开，遍地姹紫嫣红，影响患者，影响社会，这是多么神奇的事情。
由于工作突出，我多次被县卫生局表彰，2002年被评为全县卫生系统“十佳青年”，2007年被评为卫生系统“十佳护士”，2009年被县妇联授予“全县首届道德模范”光荣称号。
点一盏心灯，为别人照亮前路，让幸福的花儿开遍每一寸土地，开遍社会，这是我今生不悔的承诺。
书香三八征文 篇22
小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神奇，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室放飞的是希望，守巢的总是你”喜欢这首歌，是因为这感人的歌词中饱含着我的梦想――从小我就立志当一名光荣的人民教师。带着这样的梦想，我报考了武穴师范院校，之后便如愿踏上了教育事业的征程。
将近十六年的教育生涯，我快乐过，失落过，徘徊过，犹豫过人们常说，人生的价值体现在积淀之中，只有在“时空”之间找出自己正确的坐标，才能领略人生的真正乐趣。从古至今，有很多人用许多优美的语言来赞扬教师的职业，如：“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”“老师就像蜡烛，照亮别人，燃烧自己。”也有很多人以为教师是一个简单的工作，无非就是上课、批改作业，没什么技术含量。
如此认识教师职业，只能说是无知无畏。其实，只有真正踏入这个行业的人才能理解老师的苦与累，理解这个行业的博大与精深。才知道在科学技术突飞猛进的今天，即便是老师三天不读新书就会落后于形势，甚至落后于你所教育的孩子。 曾经有很多朋友问我：你整天和孩子们在一起，做着机械性的工作，做一名普通的老师，你觉得自己幸福吗？我总是微笑着告诉他们：我很幸福。是呀，什么是幸福呢？漂亮的外表？超人的智慧？大量的财富？还有许许多多。说实在的，这些我都不具备，我所拥有的只是不断从书本中吸取营养，然后用这营养去栽培花朵，并由此获得成功的喜悦与幸福的微笑。 传统的教育观念认为，有错必改是学生的行为，而不是教师的行为。对这一说法，我却不能苟同。
我认为，不管是教师，还是学生，只要是犯错，都应该及时去改正，这样才能收到意想不到的教育效果。教师对学生进行教育，自教也特别重要。教师的一言一行都处在学生的观察和监督下，教师以身作则的行为和公正无私，诚实坦白的品质以及实事求是的态度，能使学生受到潜移默化的影响，对学生的心理成长十分重要。 我班曾经有一位学生，父母均在外打工，他跟着年迈的祖父母生活，家中无人管束。他头脑很聪明，但上课从不认真听讲，作业也从来不做，加上家长对其不够重视，考试成绩从未突破个位数。该学生平时不注意个人卫生，我对他也就没有好感，言语之中有时不免表现出对该学生的排斥情绪。我的举动班级学生似乎有所觉察，很多同学不和他玩，歧视他，更有甚者会打他。
他在班级里的表现更恶劣了。我发现了这一情况，深感自己的言行过激了。 我利用班队课开了一节“知错，认错，改错”的主题班会。一开始，我先诚恳地向那位学生道歉，并当场向全班同学做了自我批评。孩子们被我的举动所折服，也纷纷发言，检讨自己平时的错误，并当众和那位同学握手言好。班会开得十分成功，收到了意想不到的效果。最后，我作了总结：“同学们，人无完人，谁都会有错。知错，认错是一种美德，改错更是求上进的表现。我们要勇于改正自己的错误。”从那以后，我主动关心、帮助那位学生，班里同学也都和他一起玩，帮助他。他感受到了集体的温暖，表现比以前好多了。从毕业那天迈出师院的大门，再到跨入一所真正意
义上的学校，我的人生之路并没有因此而停滞不前，相反，我的人生才刚刚扬帆起航。在读完《做一个幸福的教师》这本书后，有位老师在读后感中写到：我们曾经为研究如何上好一堂公开课备课到深夜，我们曾经挑灯批阅孩子们一篇篇稚嫩却又充满童趣的作文，我们曾经为提高课堂效率制作课件遇到了难题而苦恼，我们曾经为一个教学上的小问题争得面红耳赤这一切，我几乎都经历过。沿用当下一句比较时尚的话叫做“痛并快乐着”。也许十年、二十年、三十年当我们慢慢老去，静下心来，沉醉往事的时候，这一切都将变成温馨而幸福的回忆。而在从事教学与教育孩子的的过程中；在自己钻研教材备课与上课中；在和同事们一起集体备课的过程中；在数次听与被听的教研活动中，我的心灵一次又一次受到震撼，我的知识也在不断得到充实。近年来，我的专业水平不断得到加强和提升。我的多篇教学论文、教学设计与教学随笔在省市县级的评比中获奖。我在参加校级授课比赛中多次获奖。播种的过程是辛苦的，可收获的结果却是幸福的。我也由懵懂的小女孩成长为一个为人师表的教育工作者，这难道不是我人生的一种莫大的幸福吗？ 人们常说“铁打的营盘流水的兵”，但对于义务教师来讲却可以理解为“铁打的学校流水的学生”。在这年复一年的“送往迎来”中，我们送走了一届届毕业生，又迎来了一批批新学子。对于学校这个大家庭来说，它为学生取得的成绩而感到光荣，而学生也会因为在学校里健康成长而感到骄傲！ 我为所有学生的健康成长而高兴，也为自己在教学上的专业取得进步感到欣慰，我更为学校的发展壮大感到自豪。如果将这三种滋味儿融合到一起，那就是幸福。教师是普通人，但我们从事的事业是不平凡的，我立志做一辈子教师，做一个幸福的教师，以无悔于我的人生，无悔于我的青春。我很幸福，因为我是一名教师。
书香三八征文 篇23
人类获得知识的途径有两种――读书和实践。但人的生命和精力都是有限的，不可能事事去亲躬体验，而获得更多知识的最有效办法则是读书。多读书，快读书，读好书，方能又快又准地找到开启智慧大门的钥匙。开启了智慧大门，也就等同于开启了幸福大门。因为幸福要靠劳动来创造，而劳动成果的丰欠则与智慧的多寡大小成正比，而智慧的多寡大小又与读书的多少和知识更新的快慢速度互为因果。全国总工会女工委发起的“书香三八――‘阳光女性幸福中国’读书征文”活动，创意真好。这一活动，能广泛组织起广大女职工通过学习，执掌开启智慧和幸福大门的钥匙，从而实现自己的人生价值。
妇女是社会主义建设的一支生力军。但在科学技术迅猛发展的今天，怎样才能最大限度地发挥出这支生力军的正能量呢?唯有读书。对于广大妇女来说，用读书来提高自己，用读书来充实自己，用读书来全面深化、更新自己既有的科学文化知识，不失为一种明智之举。因为只有丰富了自己的科学文化知识，增长了才干，方能跟上时代的发展步伐，方能用最新的知识去指导工作，指导生产，指导生活。
我们黄梅县是一个有深厚文化底蕴的文化大县，古往今来，向以爱读书、善发明创造著称于世。而在读书和发明创造中，妇女从来不甘其后，这从黄梅戏和黄楷挑花两大非物质文化遗产的蓬勃发展上就可以得到印证，尤其是被誉为“无声的抒情诗，立体的中国画”的黄梅挑花，几乎完全是妇女的独立创造。试想，一副涉及美学、几何学、动植物学和人文科学等多学科知识的黄梅挑花作品，不读书没有文化怎能研创出来?
黄梅女子爱读书爱学习的优良传统是世代相袭的。清末石美玉作为第一批留美女学生，开创了华夏女子出国留学之先河;上世纪六七十年代陈小珍、熊贵娥等一批女子学哲学用哲学，名噪一时;近几年来，在全总和省市各级总工会组织的读书征文竞赛活动中，我县大批女职工积极参与，并活学活用，使自己所带领的团队、自己所创办的企事业风生水起，享誉一方。这些堪称女子读书造势之楷模，值得效仿。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤”。这些千古流传的哲理贤文，说的都是读书的好处。读书确实好处多多――读书可以积累知识，读书可以增长智慧，读书可以培养情操，读书可以增长才干;读书的人心里最阳光，读书的人视野最开阔，读书的人思维最敏捷;读书的日子最幸福，读书的女人最美丽。广大女职工同胞们，快快加入读书的行列吧，愿大家在读书过程中获得新知，为实现中国梦作出新的更大的贡献!
书香三八征文 篇24
“你幸福吗？”“我姓曾。”我真的姓曾。这句源于中央电视台《新闻联播》关于幸福的话题让我这小姓名声大振。“你幸福吗？”确实是个大命题令人茫然不太好回答。
美国心理学家马斯洛的从低到高五个需求层次理论中对生理、安全、情感归属需求的满足最容易令人产生幸福感。家人的平安和谐、自己工作收入的稳定、住有房、行有车、衣食无忧都是我们幸福的源泉。虽没有高境界的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大豪迈，也没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的胸襟，但我们的幸福却实实实在在、看得见摸得着。
最近很喜欢一个词：小确幸。出自日本著名作家村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》。是指生活中那些“微小而又确切的幸福”。
如果你的幸福感没有那么强烈，那么就请让这些美好的小确幸温暖彼此的生活吧。或许这种小确幸真的不值一提，或许深藏在你心底不能拿出来示人，但它带给你的幸福感不亚于莫言得了诺贝尔文学奖、李安拿了奥斯卡金像奖。
这种小确幸也许是午后伴着窗外和煦的阳光捧着本心爱的书籍静静阅读、也许是爱人晚归后你端出热汤面时他的一句谢谢、也许是为病中的父母跑前忙后从未离开你身影的那双关切目光、也许是见到久违的老朋友时发出的惊喜、也许是完成一件自认为满意的工作后来自领导的点头赞许，甚至更小到买了件自己喜爱的服饰、买菜时占了两角钱的便宜、上班停车时找了个好车位、听到一首喜爱的歌曲、孩子学习上的点滴进步……小确幸随处可见，只是看你是否用心去体会、去寻找。
人生的道路多种多样，酸甜苦辣个中滋味，我们看到的都是别人阳光灿烂的笑脸，悲伤痛苦的那面都深藏在心底。苦尽甘来，只要自己开心快乐就好。再深个层次，幸福不只是具体物质的表现，还是心灵的一种感受。生活、工作的压力让很多人来不及去细心体会这些小确幸，只是一味地抱怨命运的不公，人生路上的风景来不及欣赏，匆匆错过。
大概是年长了几岁，心态逐渐平和，我的生活节奏慢了下来，开始用心去体味生活感悟生命。这几年公司的厂容厂貌变化很大，处处花草掩映苍翠葱茏。工作闲暇时在厂区转转，欣赏春花夏雨秋叶冬雪景色，一次次惊呼一阵阵窃喜，随手拍下盛开的月季、迎风的紫薇、黄灿灿的银杏树、冰清玉洁的树挂……，发在我的博客上，让博友分享我的喜悦。
这种小确幸让我的心总是溢满了幸福感，对待亲朋好友也学会宽容，不再苛刻。人无完人，追求完美只会让自己徒增烦恼。有时听到不友善的话只是会心一笑，不再辩解。走自己的路，随它去吧。同事间也多了微笑少了剑拔弩张的气氛，相遇即是缘分，工作上的事商量着来不好吗？为什么要唯我独尊啊？
村上春树说：“没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。”希望你我的心田不要被荒芜的沙漠所吞噬、掩埋。春天到了，厂区内的杨树要吐穗子了，同我一起去发现新绿，好吗？
书香三八征文 篇25
太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基
尘世间有多少种人，就有多少种对幸福的感悟。一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心的丰盈，来自安暖的心境，幸福如饮水，冷暖自知。我们总喜欢在别人的幸福中仰望，一回头，却发现自己正在被别人仰望和羡慕着，其实幸福无处不在，一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是幸福的源泉，真情的动容，一直流淌在心底，在某个薄凉的时刻，瞬间溢出，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。
幸福是抽象的，我们看不到也无法触摸；幸福是公平的，与金钱不成正比，与地位毫无关系，更不受种族、地域和性别的限制。其实，幸福很简单，它是相对于苦累工作之后，母亲的一桌热菜；是辛勤耕耘后，领导的一句肯定；是生活不顺心时，朋友的一句问候一个拥抱。人在不同的时期，对幸福的追求也不尽相同。
幸福——依托责任而存在。
作为刚刚步入社会的年轻人，褪去一身学生的稚气，幸福的含义也不再是傲人的成绩单和收到中意学校的录取通知书；而是多了责任，对工作负责，对家庭负责，对自己负责。平凡的周末，买好新鲜的蔬菜，照着网上找来的千人点赞的菜谱，以风卷厨房之势，手忙脚乱的做好三菜一汤，看着老爸老妈吃着自己的手艺，只有一个感觉，那就是幸福；其实幸福很简单，它可以是一杯热水，一句出门前的提醒，也可以是生日当天出其不意的一束鲜花。在家庭的定义中，幸福就是在家人需要你的时候，及时的站起来为他们遮风挡雨。
作为职场新人，一切都要重头学起。做好经手的项目，尽快掌握工作流程，这都是我们的责任。当顺利完成一项任务的时候，小小的成就感让我们觉得幸福。
一个人不单单属于自己的家庭、工作，更是一个社会人，要对自己生存的社会有所担当。正确的价值观就是对这个社会最大的贡献，再创造个人价值的同时，也要有社会责任感，大环境的好坏直接影响到个体的生活质量和幸福指数。
幸福——因感恩而真实。
爱因斯坦曾经说过：每天我都要无数次的提醒自己我的内心和外在的生活，都是建立在其他人劳动的基础上。我们必须竭尽全力，像我们曾经得到的和正在得到的那样，做出同样的贡献。怀着一颗感恩的心，感谢今日所得到的一切，感谢父母给予我们生命；感谢单位给了我们一席之地，可以让我们在社会立足；感谢身边给予我们职场新人帮助的同事和朋友；更感谢我们生活在一个和平的年代，可以有时间和精力去体味自身的快乐与悲伤。人的心就这么大，当你装下知足的时候，就盛不下欲望和怨恨。
我们就在得与施之间感受着幸福的含义。
做一个温暖的人，做一个简单的人，做一个善良的人，做一个洒脱的人，做一个微笑常挂嘴边的人，做一个把快乐放在心上的人。所不能左右天气，我们可以改变心情；若不能改变容貌，我们可以展现微笑；若不够聪明，我们可以学会努力。在寒冷中学会找寻阳光的温暖；在雨天学会为自己撑伞；在繁华处学会找寻阴凉；在喧嚣中学会独守清欢。我们需要脚踏实地的享受平凡的生活，不奢望，不过分期待，尽力就好。不要走得太快，偶尔停下来看看沿途的风景，学着生活，而非活着。
燃一盏心灯，照亮生活每一个黑暗的角落，借时光的手，暖一树花开，即便会衰落，我们也曾灿烂过，即便会失去，我们也曾拥有过，即便会凋零，我们也曾盛放过。善良着，柔和着，便温暖着；经历着，感念着，便幸福着。心若年轻，岁月则不老，无论时光如何流转，守住心中的那一集春暖花开。
这，就是我们的小幸福，没有太多的轰轰烈烈和激情洋溢，它们就存在于简单，平凡的生活之中。
书籍简介
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
《百年孤独》主要内容
写的是布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。作品内容复杂，人物众多，情节离奇，深刻反映了歌伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
《百年孤独》作者简介
《百年孤独》作者是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚的作家、记者和社会活动家，作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，也是20世纪最有影响力的作家之一，1982年的诺贝尔文学奖得主。
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被名家称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
《百年孤独》描写的是布恩迪亚家族七代人的传奇故事，还有加勒比海沿岸小镇马孔多的百年的兴盛和衰败。作品融入神话传说、民间故事、以及宗教典故等神秘因素，完美的将现实与虚幻，展现出一个华丽的虚拟世界，使这本书成为20世纪重要的经典文学巨著之一。该本书表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史，也使得马尔克斯被人们称为“二十世纪文学标杆”。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
《百年孤独》读后感1
我是在一个下午读完这本书的，仿若已经经历了漫长的孤独岁月，恍惚间仿佛已经穿越了一生的时光，经历了那一场又一场的或痛苦或波折或感悟的“闹剧”。
我不知道我是否读懂了它，或者说我不知道我从中深深感触到的那些所谓的情感，是否是作者真正想传达的情感，也许我需要再重新回味细品它一遍，到那时候，肯定又会有另一番别样的感触了吧。
但就这第一次的浅显阅读，我对“孤独”的理解好像有些不同以往了……
也许，孤独会教会我们好多东西，指引人们阅读、思考、在不甚艰难的人生里独自坚持，教会人们适应时间的漫长亦或者是短暂，把握每个人的命运。
《百年孤独》中的孤独能够如此透彻心扉，在我看来，是因为它向我们娓娓道来了如何沉闷地活着。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一前提。为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了所谓的活着，一个生活在地球角落里的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月中上下求索，忙忙碌碌……
但是，我并不觉得它是一个悲剧，我相信，虽然经历过这数不尽的无论是种种情爱的纠缠折磨，还是梦想追寻的茫然，又或者是繁杂错乱的现实，但是，布恩迪亚家族的每一个成员，都在这个过程中找到了自己的东西，他们看透了这个世界，并且活下去，甚至死去。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了常规，选择了一条别具一格的属于自己的生存之路。他们在路途中探索生命，享受孤独，经历梦境一样玄妙的人生……我相信，他们没有一个人会后悔当初的选择。
他们的孤独，令我仰慕，令我钦佩。
《百年孤独》读后感2
这是一本饱含孤独的书，厚厚的书页承载着厚厚的孤独布恩迪亚家族七代人的孤独是一开始就注定好的，在那本羊皮手稿中，从第一代人传至第七代，一直没有被研究透，而正因为家族中无人，也就不能知道家族的命运走向，我觉得这是作者加西亚·马尔克斯一个独具匠心的安排。一开始读这本书的时候，并不知道作者采用倒叙的手法，被一连串看似一样的名字弄得眼花缭乱，再去看作者著此书的目的，是要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变个社会现实。
虽然我并不太了解拉丁美洲的历史，但是通过这本书，我能够感受到在那个年代，那片土地，那一群人类的内心。我想我是难过的，因为能够确确实实地感受到那份孤独与无奈。我想我又是幸运的，通过这本书，我学到的是该如何把握自己的命运，过好自己的生活。
《百年孤独》读后感3
读《百年孤独》纯属是一个偶然，经同事推荐就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，读完后也不能完全了解其义。今天，在朋友圈里看到一篇关于《百年孤独读书笔记》的文章，忽然想解我一直以来的疑问，便细细的阅读起来。
文章的作者读了三遍《百年孤独》，并对作者的身世及所处的时代背景进行了深入的了解，这种执着探索的精神着实让我敬佩，不由得让我想起无论是在工作上还是生活上亦是如此，只要你有诚心，也够努力，总会有一定的收获。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭，其实写的就是拉丁美洲十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪的兴衰。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。
“不团结”在我的印象里有很多解释，从片面的角度说，它是自闭的、可怕的、是要反省的、是要摒弃的。其实在职场上也不乏这样的案例，团结协作是做好一切工作的基础和前提，而实际上我们往往是在本职工作上倾尽了全力，而忽略了其实一个团队的凝聚力和向心力的重要性，这也说明越是浅显的道理，越是难以企及。
偶然吸引到我的文字引导我的这次阅读，也让我感觉到自己思维的局限性。阅读，到底能给我们带来什么呢?可能有时，读着读着，我们会发现它是在写自己的故事，里面的主人公就是正在阅读的自己，这种感觉会拉着我们继续阅读;有时，当发现自己百思不得其解的问题，出现在眼前时，那种兴奋之情无以言表。
阅读不乏是个好习惯，它不仅能丰富人们的知识，也能养成价值的判断力，那我们为何不取别人所长，来逐渐提升自己呢?
《百年孤独》读后感4
刚开始看《百年孤独》的时候，发现有几个奇怪的地方，首先，布恩蒂亚家族中的人名反复用的都是阿卡蒂奥和奥雷连诺，这也仿佛他们的生活一直是在一种可怕的循环中度过的;其次，故事的情节很具神话色彩，死去的人可以因为按奈不住寂寞从新回到人间，甚至与活人交谈。这也引起了我看下去的冲动，这是一个仿佛描述一个国家百年的繁衍与生存、耻辱与压迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亚带领他的妻子，以及他的亲属朋友们历尽千辛来到了一片未开垦的土地上，开辟了一片广阔的天地，这块后来被命名马孔多的小镇上，蕴含了无穷的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亚陷入了无穷的孤独。在他身上也体现了那种可怕的循环，在他对创造发明产生厌倦以后，便整日地呆在实验室里制作金属金鱼，每做到二十条的时候就将它们熔化重做。他的后代奥雷连诺又从战争走向孤独，终于也陷入了循环制作金鱼的怪圈中。
家族一代代地传承，又一代代地都是那副孤独样，直到家族的最后一代奥雷连诺·布恩蒂亚的出世，由于垄断资本主义的入驻，不仅是布恩蒂亚家族，整个马孔多已经开始没落了。那本羊皮书卷上用梵文字描述的这个家族从建立到没落其实已经是注定的宿命，终究是一个可怕的循环。
《百年孤独》读完后都会给人留下一种沉重感，我认为这种感觉才是作者真正想传达给读者的。
《百年孤独》读后感5
孤独的力量是可怕的。书中描写的布恩迪亚家族七代人都在孤独中死去，他们的经历大致是相同的，在马孔多这一片土地上，没有进步，没有创新，每天重复上演同样的剧情，生活在那里的居民注定是不快乐的。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲的历史是不断重复着的怪圈，不是前进，而是徘徊。荷塞·阿卡迪奥·布恩迪亚与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马孔多的繁荣。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来，他曾向妻子抱怨说道：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样地过日子。”可惜的是，他却被家人绑在一颗大树上，几十年后才在那棵树上死去。荷塞死去了，连同马孔多的文明。之后的几代人，也重复上演着同样的悲剧，导致马孔多狭隘、落后、保守直至没落，到最后整个马孔多就被一阵来历不明的风刮走了，从地球上消失了。
读这本书的时候心情是压抑的，因为整本书几乎没有向上的积极气息，有的只是孤独和颓废。才发现自己是这么地害怕孤独，讨厌孤独。我们每天都生活再一个日新月异的世界里，科技发达，文明进步，我们马不停蹄地向前奔跑。于是我们开始反思，是不是节奏太快了?是不是步伐太仓促了?是不是该停下来，寻觅一份安静，让心灵歇歇脚?可是只有停下来才会发现，原来我们不停地往前赶才是我们想要的，我们只有不停地创新，不断地进步，我们才会快乐。
当我读到：当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃得只剩下一小块儿皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正北蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个马孔多从地球上刮走了，从此这个村镇就消失了。
有什么东西在我内心深处轻轻地爆炸了，一朵一朵小小的淡白色的云朵炸开了，就像花朵不得不绽放一样。我多么希望，所有人的孤独都能消失，我们要的不是一个热闹的表象，而是一个真实的未来。
《百年孤独》读后感6
《百年孤独》是世界文学史上迷幻现实主义代表作，通过阅读这本书，可以让我们对三个字的感悟非常深刻——想象力。马尔克斯给主人公设置了充满传奇色彩的人生，用文字讲述了一个家族七代人的故事，以及在战乱的年代里马孔多小镇的百年历史，历经风雨和岁月，故事还融入了神话传说、宗教以及民间故事等素材，丰富多彩。
百年孤独是围绕布恩迪亚家族展开的，第一代布恩迪亚人的传奇生活经历就让我感到惊奇。布恩迪亚与乌尔苏拉结婚却害怕长出尾巴于是穿着紧身衣，被大家嘲笑，之后在斗鸡比赛中胜出后杀了讥笑自己的同村村民。之后又收到村民鬼混的搅扰，痛苦凄凉的眼神让他不得安睡，于是决定逃离这个村子。经过两年的迁移，他们来到一片被大沼泽地围绕的小镇马孔多，在梦的指引下定居此地。他很聪明，是一个有创造力的人，从吉普赛人带来的文明中发现了获得了很多知识，并有了新的发现，因此对科学文明十分向往，整天研究自己的科学实验，最后因精神失常而死去，家里的重担落在了妻子乌尔苏拉身上。
以上便是百年孤独中第一代人的故事，读过之后，你是否被作者的想象力而震惊了？通过阅读这本书的后续故事，你会发现乌尔苏拉活了110多岁，见证了马孔多小镇的百年历史。而在这段历史里，发生了几十次内战，战争的残酷让底层人民生活艰难。
百年孤独深刻的揭示了政客们的虚伪、统治者的残酷和普通民众的愚昧和盲目，让我们感慨万千！
《百年孤独》读后感7
因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。
今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?
人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。
这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。唯一困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。
不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。
这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。
又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。
《百年孤独》读后感8
在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在朴实无华的天地中，出现在糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。
一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。
但是，如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。
《百年孤独》读后感9
《百年孤独》的作者是加西亚·马尔克斯。马尔克斯的名字是与魔幻现实主义联系在一起的。而《百年孤独》就是展现其魔幻现实主义手法的代表之作。以此书为标志，魔幻现实主义流派达到了十分完美的程度。《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。加西亚·马尔克斯于1982年荣获诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同于一般小说。这部小说内容复杂、人物众多，情节离奇。马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。作者在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。小说描写的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马孔多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
事实上，这本书并不容易理解。如果没看明白，不要逼自己去理清那些看似纷乱的情节，不必搞清楚那一代又一代的人物关系。只看了一遍，我不能说我看懂了。懂与不懂没有标准，一千个读者，一千个哈姆雷特。这本书的确是一本可以好好翻读几遍的书，或许每次读都会有不同的体会。
《百年孤独》读后感10
记得半个月之前，在看了余华的《活着》的作者写作的意图的时候，余华曾经提到了《百年孤独》这本书。于是迫不及待的想看。终于在网上找到，并下载到手机中。
《活着》和《百年孤独》有个共同的特点，没有华丽的辞藻，没有振摄人心的警句，有的只是平淡的描述。加西亚·马尔克斯通过描述布恩迪亚7代人的命运，展示了这个家族的兴衰，以家族的第一代人乌苏拉担心生出一个长有猴子尾巴的孩子，到这个担心在最后一代身上出现为结尾。
当看到圣索非亚。德拉佩德把自己的所剩的两三件换洗的衣服捆成一个小包准备离开被小草包围、红蚂蚁侵蚀的老屋时，给人一种大厦即将坍塌的感觉，她为这个家族默默的付出，而她的那个高傲的有着贵族血统的儿媳妇却把她当成固定的女仆。尽管她从少女时代就居住在辞，但是此时她空有收拾房子的心，也无力了。在离家出走的时候身上仅仅带着一比索25生丁，还有可怜的几件衣服，看到这里，谁的心都不会不凉透的。其实在乌苏拉眼睛失明去世以后，这个家族就逐渐走上了衰退的道路，特别是她作为家族中的主心骨，在去世以后，衰退的趋势更无法遏制。这个遭受百年孤独的家族，连同如镜子般的马孔多镇，被飓风彻底抹去。
菲兰达她高傲、虚伪、懒惰，虽然这些都是她从小生长的环境所造成的。但是看看背叛她的丈夫、她不争气的儿子、还有被她毁掉的大女儿梅梅，这个女人着实可恶的很。
孤独很可怕，在总是生活在以自我为中心的圈子中，容易走上自我的封闭。
读完这本书，感受了拉丁美洲人名所遭受的苦难。很奇怪，突然想到了南京大屠杀，至今日本政府都不承认。过去的100多年中，我们民族也遭受了巨大劫难，在国际上被孤立，还好我们没有走上极端。
《百年孤独》读后感11
带着“久远了人变了应该会有不一样的读书心境”的想法，多年以来第三次翻开这本书，才终于读完。
手头的这本书购于94年，出版于浙江文艺，91年版，定价6.80元。书页已经泛浅黄，散发着一种陈年旧书的味道。如果再久远再久远一点，就和书名更相符了。
读所有外国小说带给我的感觉都总是大体一致，不知道是翻译的问题还是文风的问题。即使的一部轻松的民俗小说，我也感到一股浓郁久酿的散不开的风情。这位拉丁美洲的作家给我的感觉尤为突出但也迥然不同。
马贡多那与大地浑然一体的原始、未经开化的纯粹，仿佛让我看到了最初傍河而居的人类部落。那个时候他们是团结的，是大胆的，是赤诚的，也是智慧的。而后的故事就可以简单归结为外族和殖民者的入侵。马贡多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的长征中，历经了一次次冲击，精神的物质的，在蜕变为文明人之前，马贡多连同它的居民在飓风中消失了，如同从未存在过一般。
布恩地亚家族的七代人历史就是整个马贡多历史的缩写。他们在与外界的侵扰抗争中，从愚昧无知到广泛猎奇最后回到愚昧。乌苏拉第一代就在担心自己会生出长着猪尾巴的孩子，而到第七代布恩地亚家族终于还是出了个长着猪尾巴的孩子。时间在奔跑，而人类的本性却始终停留在原点。
虽然《百年孤独》已被划上了反之反帝反封建反独裁的标签，但我仍想谈谈这之外的东西。在这个没有伦理，鲜有道德感的家族，是什么维持了它七代人的延续？女人。从乌苏拉·伊瓜朗到圣塔索菲娅到阿玛兰塔到菲南达再到阿玛兰塔·乌苏拉，甚至是贯穿全书的庇拉·特内拉。这些女人在那个几经摧残的老屋内生养了那些个或封闭或穷奢极欲或好战好斗或愚钝的男人，在最艰难的时刻守护着这个家。男人和她们在感情上是分离的，没有沟通的，而她们之间也是分离的，缺少体谅的。这就构成了孤独的一个个元素。
我看着这些被我写在纸上的名字，无非是翻来覆去是那几个，雷同是本书一大亮点，不仅姓名，还有性格。这些雷同告诉我的是，历史是惊人的相似，这个家族的命运翻来覆去也不外乎那些。你以为时间在往前走就改变了一切，其实时间的长河在顺势而下，你却站在河中央低头数着脚丫。
我能感受到孤独笼罩着这个家族的人们，却也找不出解救这孤独的办法。是他们的麻木不仁？是他们缺少爱的滋养？是他们被外界的新奇与不堪蒙蔽了眼睛？如同作者加西亚马尔克斯说，孤独的反面是团结。而试想，我们原始愚昧尚未开眼看世界的祖先在遭到外部的引诱或侵略时，个个被眼花缭乱的事物迷得晕头转向的时候，怎么会还记得抱作一团共同御敌？这是完全可以理解的，因为是敌是友他们真的一时难以分清。所以他们注定了孤独，在经历这些动荡和变迁中，无人可以倾诉无人可以依靠。于是，雷蓓卡坐在摇椅上吃土，数年之后阿玛兰塔坐在同一把椅子上日日编织裹尸布。
今天刚好是哥伦比亚独立的纪念日，看完了这本书也聊以为此纪念吧。
《百年孤独》读后感12
先是两件关于这本书的事情：
深圳一个朋友说：“我们学校图书馆的那本《百年孤独》，前十页被密密麻麻的线占满，乃至还有读书笔记，可后米娜，干净得像新的，看起来很爽。”
前几天，邻班一个同学向我借《百年孤独》，看了大概一个星期还给了我。我高兴地问他“你读完了？”他说“没有，读到一半太难受了，读不下去了。”
它对我而言是这样一本书：有一天，我突然发现自己已经有三年没读一本闲书了，忽然很恐慌。随手从家里的书橱上拿下一本来，便是它。读完第一篇，觉得不甚精彩，却又有说不出的感觉。又是忽然有一天，看到它，有种再读一遍的冲动，便拿起来，再读。这种冲动有了好几次，待我觉得它精彩时，已经读过六遍。也许这就是一些书的魅力所在。后来我听说马尔克斯因此书获得诺贝尔文学奖时，想：原来得奖的可以是这样的人，这样的书啊。也许那种东西，“艺术”？它离我们很近，只是我们不自知。
墨尔基阿德斯
“他背对着百叶窗坐着，阳光从他身后流泻出来，他的声音启迪着人们心中最愚昧的角落。”
我很喜欢墨尔基阿德斯，喜欢这句描写。我喜欢想象他背对阳光坐着，平静的呼吸和话语搅动着尘埃，而这些话语又是如此柔软，使人得到启示。我向往那种氛围，每一个奥雷良诺，静静地坐在炼金室里，望着那个一半是现实，一半是祖辈记忆的.睿智老人，讲述着什么，让人心灵宁静。尽管布恩地亚的族人来了又走，走了又来，可他一直在那儿，背对着百叶窗坐着。我也想坐在那儿，聆听他的言语，发誓绝不像奥雷良诺们一样沉沦在酒色世界和自己的孤独里……可惜，只有自己能启迪自己。
奥雷良诺·布恩地亚 上校
“原来我们发动这战争，只是为了不把房子刷成蓝色。”
不知为什么，我和这个人，这个被乌苏拉称为“没有爱的能力”的人有着深深的共鸣。他的愤怒，冷漠，执着令我莫名熟悉。我仿佛可以看到他的眼睛，相貌，听到那种说话的口气。甚至当他最后一次，因政府在养老金问题上背弃信诺，找到马尔克斯上校，请求重新牵动那根链条时，我觉得我心中竟有一种相似的愤怒，还有无奈。可他是悲哀的，在荣誉的垃圾堆里滚了一圈，最终在制作小金鱼中得到了平静，孤独的平静。虽然他曾经轰轰烈烈，躲过了二十次暗杀，发动了三十二次起义，但他一事无成，转了一圈回到原地，连他父亲都不如——至少他父亲建立了马贡多。
阿玛兰塔
“你要步入教堂的门，就要才在我的尸体上过去。”
阿玛兰塔是这样的人：当克雷斯庇与雷蓓卡在一起时她誓死阻止他们结合，而当克雷斯庇爱上她时，她却回答“我这辈子都不会和你结婚的。”最后，马尔克斯上校耐心地等着，直到被处死，也没有等到什么。
她对雷蓓卡的仇恨是漫长的，却在时间洗涤下成为一朵纯净的仇恨之花。她先是为雷蓓卡，后为自己编织着裹尸布，在漫长的孤独中老去。为什么？我也不知道，也许仇恨能使人变质，痛苦，然后灭亡。为了爱一个人，去恨一个人，不值得。
时间
“奥雷良诺？那只不过是一条街的名字，很多家的小孩以那条街命名。”
“你真的不相信奥雷良诺发动了三十二次起义的事？”
“那只是个传说罢了。”
明明上校还在眼前，转眼间他的故事被人遗忘。这就是时间，洗涤一切的时间。似乎布恩地亚家族的每个人，自从出生起，就被时间打下了烙印。一个个人成长，老去，在遗忘中被人遗忘，除了墨尔基阿德斯。就这样在时间的流淌中孤独，平静，死去。
“他们家族第一个人从远方来，最后一个人正在死去。”
马贡多
“镇中心竖起一块牌子：上帝存在。”
马贡多是一个过程。它是一个养满了百灵鸟的小镇，是一个吉卜赛人推销新发明的地方，是被外国人冲击得满目苍夷的地方，是一片废墟。
在这个从头至尾又回到原点的训话那种，似乎让人明白了一些东西，是什么呢？我不清楚，我只大概知道，我更喜欢那个马贡多，那个养着百灵鸟的原始的马贡多。
霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚
“这很简单，因为我疯了。”
他身上有的，便是它遗传给阿卡迪奥们的激情。他建立马贡多，迷上炼金术。虽然无数次失败，可他的激情从未熄灭。他为了把马贡多建立得更好而付出终生，直至被绑在树下。他疯了吗？我不知道，也许只是知道的太多，像墨尔基阿德斯，他亲爱的老师一样，逃不过死神吧。
《百年孤独》读后感13
“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。
今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。
作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。
然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死；环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死；一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死；参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死；纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。
我们在看着，仿佛自己成了最后的奥雷良诺，阅读一本已经铺叙好的镜子，在镜中是否看见自己与周围不断的执拗着，孓然一身。我们按照作者设定好的路线笑着小说中人物的愚蠢，笑着不同民族的无聊，笑着旧时人们的落后。但自己是否真的就那么精明发达？我们的本性就是旁观者，却没法旁观自己，这部书终于反射出作为旁观者的卑劣。
我们被同情地嘲笑了，不过我们还好有这面镜子，看看自己僵硬的表情。
《百年孤独》读后感14
今年6月，在台北，几十家国际媒体的亚洲特派员在一起吃早餐，和一家危地马拉报纸的首席记者聊天。老头已经五十多岁了，黑色的胡子和头发，夹杂这一些学究气的花白，还有典型的拉丁人鼻子。带一副亨利基辛格式的眼镜儿。说起英语来带着些许口音，语速不急不缓。
老头是个自由派，我跟他聊切·格瓦拉——我并不喜欢这个人，但我知道这是个符号——他跟我说切·格瓦拉并没那么受欢迎，或许喜欢卡斯特罗的人更多一些，但他不能确定。然后是莫拉莱斯和查韦斯这对活宝。老头说，查韦斯是个愚蠢的经济管理者和外交家，但他的social project确实卓有成效，你可以不喜欢他，但必须重视他。我喜欢这种balance的调调，老记者的职业本能已经渗透进了日常谈话。
再然后我说起我对百年孤独的热爱——我不知道百年孤独的英文名字，但我能蹩脚地尝试发出cien anos de soledad的音，还有garcia marquez。老头微微低头，从镜片上方又看了我一眼，平静的眼神亮了一下。
接下来的三天中，只要我还能在早餐餐厅中找到他，我就端着盘子坐在他身边，听他讲那过去的故事——老头年轻的时候是马尔克斯的粉丝，曾经采访过他本人，对他的所有故事了如指掌。
我也顺便介绍马尔克斯对中国，以及对我本人的影响。我说我第一次读这本书的时候才15岁，在高中宿舍的被窝里，从下午六点到晚上两点一口气读完。我说，拉丁美洲是一片有故事的土地，就像中国。老头儿一边往面包上涂黄油，一边微微点头。最后一天分手的时候他说，欢迎来危地马拉。
中国和拉丁美洲，这两片土地在过去的300年里有着太多相似的故事。
但中国人没有把这些故事写出来，至少没有写得这么彻底。
这就是为什么我要把百年孤独读一辈子。
《百年孤独》读后感15
这本书是和《麦田里的守望者》一起买的，当时刚上高中，军训的时候花了七天的时间看完它，那个时候没把它当名著来着，因为可读性非常的强，完全被迷住了。就是一个劲的往下看，名字啊什么的，都仔仔细细记着，因为看之前，先读了编者按，里面有这方面的提醒。
所以我看得也很轻松。
当时里面最喜欢的人物就是乌苏拉，还有有点小白倾向的俏姑娘蕾梅笞斯。
有很多地方看完了，都还吃吃的笑起来。
现在看来的话，才知道这叫阅读的快感。
有很多章节想起来的时候就拿起来反复的看。思想啊，内涵什么的都没有深刻的去想。
在我看来，它就是一部老祖母絮絮叨叨讲述的一个引人入胜的童话故事。
《百年孤独》读后感16
无怪乎马尔克斯花了那么长时间去写出这本书，它的确与我之前所看过的很多小说都不一样。情节的高度密集造成了表达空间的压缩，因为篇幅摆在那里。
整本书数十万字中的大部分是马不停蹄的快节奏情节发展，而作者的表达并没有刻意地塞进字里行间，而是靠着整个情节的情绪基调的不变来达成。小说中情节的发展一日千里，而整本书的情绪却如一只巨大的木桩钉进了大地一般纹丝不动。作者正是用这种手法来凸现出这种一成不变的情绪，那就是深深的孤独之感，也正是因此我感觉到布恩蒂亚家族百年间数代人的性格核心几乎并没有什么改变。这个家族就像河流中的一块石头，抵挡得了过去，却无法与未来同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿尔卡蒂奥的死。他被不知从何而来的zi弹击中，血液在大地上流淌，穿过了整个马孔多，避开了所有人的眼睛，绕过容易被弄脏的地毯，一直流到正在厨房忙碌的乌尔苏拉面前——乌尔苏拉才是这个家族数代人真正的精神支柱。
何塞·阿尔卡蒂奥是第一个死去的布恩蒂亚，流出来的是孤独之血。火药的硝烟气味久久不散，萦绕在他的房子里，萦绕在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感觉到了贯穿百年的孤独那彻骨的荒凉。
《百年孤独》读后感17
前几天在地摊上买到了黄锦炎版的《百年孤独》，也算是个小小的意外之喜，毕竟以前跑了不少旧书店也没买到，而且由于版权问题这个译本不会再版了。花两天时间加班加点把新买到的这本旧书看完后，脑子已经被书里的一群奥雷良诺和阿卡迪奥绕晕了。《百年孤独》也看过三四遍了，但我还没能完全捋清书里的人物关系。
这回读完《百年孤独》，我忽然想到了另外一本小说《白鹿原》。以前没想过这两本书有什么关联，细细一琢磨，《白鹿原》在很多方面都和《百年孤独》颇有相似之处。本想就此写篇小文章，打开电脑一搜，已经有几个人提出了相同的看法，而且比我考虑的更为全面更为独到，陈忠实自己也说创作《白鹿原》受马尔克斯影响最大。小说作者都这么说了，只好说自己琢磨出来的东西是愚者千虑之一得，不过独立思考所得虽非首创，读书能有点心得什么的也值得高兴，看书的乐趣也就在于此。
《白鹿原》的朱先生曾意味深长地说，白鹿原成了一个鏊子，暗示历史在轮回重复中缓慢前进。《百年孤独》里也不断说出历史在不断重复。在不少书里看到过类似的看法，比如黄仁宇在《万历十五年》的后记中就说自己认为历史是一个螺旋形状，即前进中有重复，重复里有更新；周作人在民国时期写的社论里也曾略带揶揄地建议当时的时评作者快去翻《资治通鉴》，笑称未来的发展变化早在千年前就由司马光写好了。
这么一想，读史应该也是个挺有趣的事情。《资治通鉴》早就买回来了可还没细读过，以后有时间多翻翻，肯定很是有意思。
《百年孤独》读后感18
孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。他没有徒劳地去化解苦难，而是裹了一层糖衣在外面，那几欲和神话接壤的想象力，让每个冰冷的字都长了一双翅膀，也曾让我读这本书的时候，有一种飞的冲动。
《百年孤独》一书中，奥雷里亚诺第二是个欢快的胖子，他精力旺盛，经营彩票生意，喜欢请很多朋友一起喝酒，一边拉着手风琴，一边马不停蹄地醉。然而，他却依然反复地说着，人生短暂。热闹终归会沉寂，孤独如影相随，每个人都深受折磨，但临床表现却不同。
奥雷里亚诺上校的晚年，终日把自己关在梅尔基亚德斯的作坊里制作小金鱼，每打造出一尾，便将其投入冶炼的火焰中烧毁，如此反复，在那羞涩而凉薄的时光里等待死亡降临。阿玛兰妲则坐在糖浆般的阳光里，日复一日地编织寿衣，白天织，夜里拆。丽贝卡从童年开始就在兜里装满泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一样恋着那更接近死亡的芳香，而父母的头骨却总在每个梦魇之中嘎嘎作响。
还有思维像滑扣螺丝一般的老布恩迪亚，终日被绑在棕榈树上，风吹雨淋，他瞪大双眼，究竟在想什么?从来没人喜欢去享受孤独，为何我还渴望更多的人来喜欢此书?借用一下摇晃着存在主义旗帜的那些人理论，先将自己逼到绝望的天涯，再回过头来建立希望的天国，唯有这样，才更懂得珍惜生命。我们不需要悲剧，但应该有悲剧精神。即便是浮光掠影活一次，在这斑斓且喧嚣的世间，也该沉下来，挨着土地行走。
在时光里，所有活着的生命，都在踩着节奏行走，并非只有第五交响曲，才流淌命运的旋律，即便踽踽独行的人，也并非只有一进一出的呼吸与每分钟50-80的心跳。生命尚存，播撒不止，也许，下一秒就会春暖花开。
《百年孤独》读后感19
记得初中毕业的暑假，在同学家疯狂借书看：张爱玲、三毛、外国的小说……就在这时，看到了那本影响了我整个成长历程的书，伟大的癫狂的诱惑的书——百年孤独。我不知道在外国这本书叫什么名字，只觉得这个译名苍凉而深有玄机。翻开了，一个一个重复的名字，血统的迷宫，热带的奇异生活，在另一片大陆上的人们奇怪而又恰如其分的哲学。奇怪的人，难以形容的热情和绝望，没有目的，没有意志，命运在时间中兜兜转转，多少无谓的生命在世界上什么都留不下，记忆或是足迹。有个俄罗斯的读者，将这本书从头到尾抄写了一遍，她的原话是：我要看看究竟是作者疯了，还是我自己。
夏天的下午，坐在屋顶上，低头，一页一页地欲罢不能地读。一遍又一遍，始终不会厌倦，那些经典的句子，熟到可以背出，七代人每一个名字，迷宫般的血统都能以一张谱系表来区分。我一直惊异于作者想象力的无边无际，后来，看到一段话，说是每一个作者都只能描摹自己或者周围人的生活。我就在想，哥伦比亚，那个遥远的国度，究竟发生过什么，发生着什么。会不会有人，拥有像奥雷良诺上校一样的孤独神情？在大雨后，那轮新鲜的、砖末一样的红日，真的在大地上升起过么？
真正的爱与了解，真的存在么？奥雷良诺上校在心底拼命搜寻，却找不到与母亲之间真正的情感纽带，终于还是在孤独的硬壳中高傲的死去。他至死都披着毛毯，难以解脱的孤独和没有前途的高傲。高傲激起怒气，怒气让他去反抗，只是最终，他也没有学会，怎样去表达爱。
喜欢雷蓓卡，这个被乌苏拉称为家族中唯一的一个具有坚强意志的女人，在婚事被一再耽搁后，终于抛弃了虚荣，选择了踏实自在的生活，选择了自己的欲望所指的生活。花边和玩具，只是爱情的幻想而已。少女时代的爱情，都是可以为心爱的人退化吃土的。皮埃特罗`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮湿的石径上，每一步都踩在爱人的心上。一个悲剧，这个怯懦的男人的两次爱情，最后只能以死结束。
阿玛兰塔，家族历史上的最温柔最深沉的女人，却没有勇气去承受自己和另外任何人的命运；没有勇气去尝试接受爱的羞耻和绝望。一直在想，为什么她不能接受克里奈多.马尔克斯上校？为什么她明明爱着，却不能迈出那一步？直到后来的后来，才了解爱情的羞耻与绝望。才明白，原来那种不明所以的恐惧和怯懦真的存在。终于明白，她宁愿孤独终老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
《百年孤独》读后感20
在喧闹中，人们时常寻觅宁静；在不安中，人们时常寻亲冷静。他们却在不知不觉中进入了孤独的境界。
在模糊的记忆中，第一次触及到这本书，还是不求甚解地背着“守信是一种财富，不应该随意虚掷”在无数次凝神的瞬间，就会想起这本书，可以称得上与他神交已久。当我怀着虔诚的心灵翻开这本名著后“正入万山圈子里”的眩晕与迷茫感随着页数的增加而愈发萦绕在我心间——立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄的思绪混乱。但唯—庆幸的是，整个布恩迪亚家族的性格正如题目所展示的一样——孤独。
孤独，成为了他们家族的名片。但又会有人疑惑了，难道作为家中顶梁柱的个、乌苏娜，也孤独吗？没有错，她眼睁睁地看着子孙后代一个个地陷入孤独的深渊，她努力地料理着家庭，装饰着房屋，难着这不是种逃避孤独的积极表现？但她最终也无法摆脱写在羊皮纸上的命运，遗憾而逝。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉的结局也不出意外地接踵而至。
冰冻三尺非一日之寒，悲剧性的结局与时代的改变有着密不可分的关系。就像前言介绍的那样，这一本书映射的则是拉丁美洲的兴衰史。这本书巧妙地领着我们去见证了拉丁美洲的历史变迁：科技的发展，新道路的探索，现代化的推进，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后对命运的安排举手投降。在起于孤独到归于孤独中，亦或有人以各种各样的方式与孤独斗争，亦或终其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲兴衰史的真实写白。
这个兴盛近百年的家族以及整个马孔多在一夜之间消失在拉丁美洲的大地上，永永远远的与孤独为伴。说到孤独，孤独是每个人的宿命，爱与友谊不能根除它，只能安抚它。不要寄希望于消除孤独，这是天方夜谭。孤独在我们的生活中，无处不在，看看那些垂头丧气的，看看那些望洋兴叹的，心中不免有着孤独，连那些外表开朗的人，也会有承受孤独的那一时刻。显得忙碌的都市人，也不免孤独，这时他们就三两成群，沉迷于灯红酒绿，喧闹繁华之中，然而最后一切又是归于孤独。
孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。即使不是一个人，我们也会感到孤独。看着别人与同学分享暑期的趣事，听着一些游戏爱好者滔滔不绝地谈论着游戏。即使在眼前，在耳畔，也瞬间有着邻若天涯的孤独感，既然我们无法抵抗，为什么不去好好地享受孤独呢。《百年孤独》中的家族，努力地抵抗孤独，但心有余而力不足，无奈的被孤独埋葬。他们成了历史，从上古到现在流淌了近千年的历史被孤独所侵蚀。孤独不会随着时光的滔滔江水而汇入大海，也不会随着有佳人的陪伴成烛火焰影。不如以巨人的姿态站起来俯视它，去找寻孤独，去了解孤独，去适应孤独。
孤独，我们不妨将它看成是我们的朋友，一个能让我们看清自己的朋友，一个会陪着自己一路走下去的朋友，一个在万般喧闹中让你聆听自己心跳的朋友，直至化成一抔黄土之后，他也会一直陪伴着你。
《百年孤独》读后感21
这天特意读一篇外国名著《百年孤独》，我额，觉得里面的人物塑造的很好，然后后作者对战争的明白很独特。《百年孤独》的作者是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯。他在1982年获得诺贝尔文学奖和哥伦比亚语言科学院名誉院士称号。
诺贝尔文学奖的颁奖词是这样评价他的“加西亚·马尔克斯以小说作品建立了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”
的确，《百年孤独》就是一个很好的体现。全书讲述了布恩迪亚家族的兴衰。书中人物众多，却又独具特色。有坚毅的奥雷里亚诺上校，性格孤傲的阿玛兰妲，墨守成规的费尔南达以及神秘的梅尔基亚德斯。这一大家子人都有着与祖辈相似的性格、相似的经历和错综复杂的关联。他们用自己的双手在马孔多建了这栋豪宅，可随之而来的战争改变了他们，让他们变得麻木、冰冷、做作。他们只能在孤独、忙碌之中寻找安宁。
战争，战争，战争。战争对这个家庭的破坏是巨大的，使他们变得没有人情味。同时，随着科技的不断迈进，马孔多也在不断地发展，但是这儿的人却在逐渐失去淳朴的本性。四年的阴雨，十年的干旱在不断考验着这片土地，最终它在风暴中消失得无影无踪。文中那近亲结婚就会生下长猪尾巴的孩子的古老传说在最末代子孙中应验。
这个神秘的家族中人丁兴旺，甚至让人哭笑不得。正因不知道什么时候就会冒出一个孩子。就像奥雷里亚诺上校的十七个儿子一样他们在同一天不约而同地到来，又在同一天全部被杀。这一家人奇特的经历让人眼花缭乱，与此同时我们也不得不被加西亚·马尔克斯精湛而细腻的笔触所折服。
我们不得不惊叹他笔下的百年孤独!
《百年孤独》读后感22
前几天读完了马尔克斯的《百年孤独》，一向打算写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。
一向深刻赞同王菲的《我也不想这样》中的反正最后每个人都孤独，在每段感情中，不管是暗恋还是相爱，到最后会发现不管是需求还是被需求，心灵永远都要有自己的空间。因此仍然你是你，我是我，难免孤独。你我都是一条直线，有人与我永远很近但永远不能相交;而相交后的两条线必然愈行愈远。
对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是十分的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不一样，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是正因作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是正因书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。
整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜爱热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。
这些人，从出生开始就是孤独，逐渐的，有人在孤独中失去自我，比如第一个霍赛阿卡迪奥、梅梅;有人在对抗孤独中失去自我，比如雷贝卡;有人清醒的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛塔;有人孤独一生却不自知，比如乌苏拉，比如俏姑娘雷梅苔丝;还有人在生命的最后幡然悔悟，可惜为时已晚，比如我的上将奥雷良诺。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时刻的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的坚信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如理解它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们能够活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我坚信，这本书能给我的，远远不止于此。
《百年孤独》读后感23
我常常自矜自我喜欢读书，爱好书籍，却又常常在读书时极为偏好，兴起试读名著，却又为那其中的晦涩难懂而撤退。事实上，于我而言，《百年孤独》正是如此。
读过一遍，心头复杂感情简直无法形容，最多的想法是：天哪，这写的到底是什么东西？什么奥雷里亚诺，乌尔苏拉，阿尔卡蒂奥，本就对各种又长又拗口的外文名敬而远之的我，更是读起来费力的将人物与身份对上。最要命的是，父亲跟儿子常常会起同样的名字，让我毫无头绪，一遍读下来，脑子里好像有浆糊，真是一点感想也没有了。
不客气的说，我实在是想着自我还有阅读笔记，才硬着头皮读了第二遍。这一遍，我依旧不懂，却感受到了内心有了什么，咕嘟咕嘟的冒着泡泡。
它看起来那样荒诞，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在阿卡迪奥直到家族的最终一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
读书之前教师介绍说，诺贝尔文学奖得主莫言的魔幻现实主义正是由此影响。此时我也是切身的体会了。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多礼貌的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可是，他却被家人绑在一棵大树上，他的拉丁语，在家人心中只是疯言乱语，几十年后他才在那棵树上死去。
之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。
就像奥雷里亚诺，不断的战争，他甚至已经忘记了当初的目的，而是在杀戮，血腥中度过。他的结局停留在小金鱼中。
孤独是感受，孤独又无法感受。
当奥雷良诺参透了墨尔基阿德斯的羊皮卷的奥秘，一阵飓风将马贡多抹去，从世人的记忆中根除，“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”书中如是说。
《百年孤独》读后感24
我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。
《百年孤独》读后感25
孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不一样方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
如书中乌苏拉在十分孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。
生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一向折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他最后明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，应对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选取，就是选取他的独特生活行动的方式，一向以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他期望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂感情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟能够将一个昔日以前繁华的小镇最终消失。
在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无好处的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品此刻读来仍有它的好处，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
相约星期二读后感 篇1
没人能否认死的必然性，就像没人能否认地球是圆的一样。
AlS一种残酷的绝症，这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能再呼吸时为止——灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。当然时间还在继续，地球还在转，不会因为一个人的痛苦而有所改变，陷入黑暗的只有你一个。莫里教授不甘就这样枯竭下去直到消亡，他决定勇敢地去面对死亡。在他生命的最后十四个星期他与米奇一起探讨人生。他们并没有说多少很深奥的东西，只是生活，很真实，很有意义。（真理其实都是朴实而简单的！）莫里老人在临死前还是幽默风趣，他不会自怜自哀，顶多早上醒来时想起自己的病流下几滴眼泪，起来后就恢复了活力。书中并没有特别着重地写莫里是怎么可怜，更让人觉得被人照顾很好，如同回到了出生时。像孩子那般被关爱。莫里老人与米奇的课上充满了人间温情，米奇和莫里曾谈轮到轮回转世，莫里说自己想要做一头羚羊，那么优美，那么迅捷。这个想法和他的身体比起来是那么格格不入，但这也是有他喜欢跳舞的因素吧。不过谁又能说真的有轮回呢？
“死和太阳一样不可直视，尽管掉转头不去看他，却还是知道它的存在。”但莫里却能正视他，他们谈论遗憾谈论死亡。人都会死，活着的人惧怕死亡，然而死亡来临时又不会感到痛苦了。在某个夜晚莫名地断了气，会有什么痛？留下的只有亲人的思念。突然觉得莫里教授的活着的葬礼是无比的明智。
相约星期二读后感 篇2
《相约星期二》内容涉及生命和生活，家庭和感情，世界和自然，婚姻和文化。《相约星期二》，是“一个来自美国的声音”，一个充满智慧的灵魂，是一个幽默的精神导师。
看着自己的身体渐渐衰败，主人公莫里却以特有的乐观和达观，痛苦而清醒地面对，并用自己生命的最后时光作为教案，展现着一个人在衰老和步近死亡的过程中的乐观，幽默、痛苦、挣扎以及坦然。
回顾我们的现状，生活在上海这个大都市，我们每天忙忙碌碌，做着自己认为该做的事，做着美好而奢华的梦。每天锲而不舍地追求，时间悄然逝去而我们却浑然不觉。我们有太多的借口，为了父母，为了自己，为了家庭，为了活着……因为这些都是构成我们生命的元素，所以我们要付出太多的精力和时间。
但所有的这一切，都抵挡不住时间的脚步。当岁月流逝，我不知道自己能否有勇气以坦然的心去面对。于是，我们不知不觉地陷入了了迷茫，开始浪费生命……
直到有一天，我们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切。但到了那是，我们已经到了莫里那个时候了，我们便忏悔、哭泣，可是谁都不会像莫里那样达观、坦然……
所以，我们现在就应该珍惜生命，珍爱生活，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点在回头感叹，那是哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会是完美。《相约星期二》还告诉了我很多……
相约星期二读后感 篇3
虽然人的生命是有限的，但是可以在有限的生命中发出无限的光亮。帮助别人，给予别人爱，给人温暖。在给予爱的同时还要接受别人善意的爱。如果不接受别人的爱人家会觉得你不解风情，以后也会不需要你的帮助了。
死亡是小事，但是注重在死亡后留下什么。或者是一部有哲理的书，或者是几句名言，抑或是一点欢笑，又或者是一点模糊的记忆，你就不算白活了。到人世间走一遭，留下点什么东西也就行了。
莫里老人说来世想做羚羊，但是他不会不知道羚羊十分危险的吧。每天都被猎豹追捕，总是生存在不安的环境中。而他却说是“优雅”、“迅捷”，体现出了莫里老人的人生观，不为生存太久，只为给世界留下美好的印象。
对此我也赞同，像秦桧，陈世美等人只顾自己一时享乐，贪图富贵，贪功而害君子，实在是饱受别人唾弃的小人。
莫里老人自己也不希望死，莫里老人对他的死很冷静，不像某些人要放弃生命，也不像某些人宁可花费重金也要延长10分钟寿命。莫里老人只想在生命余年活得尊严、勇气、幽默和平静。
如果我们也能这样看生命，就不会因为丢钱而烦恼，不会因为失败而困扰。在莫里的眼里，成败得失如过眼烟云，来得快，去得也快。只有正视生命，才能更好得活。
相约星期二读后感 篇4
平常总不怎么谈论到关于死亡啊人生啊什么的，认为这些似乎离年少轻狂的我们太过于遥远。这次，静下心来，好好地读了人生的这本书《相约星期二》。有着很特别的名字，一次很特别的人生之课。
或许现在的我们还太小，关于人生只是一个开始。莫里把我们带入了人生的旅途，在我们还未经历过那么多的时候，告诉我们以后的道路应该怎样走。他不仅仅是在为他的学生上课，同时，也在为所有的读者上课，让大家受益终身。
茫茫宇宙之中，我们每个人只是那么渺小的一点，由于某种特定的原因，我们来到了这个世界。也不过几十年的人生罢了。渐渐地，我们看清了这个世界的所有，美好的，丑恶的。要找到自己在这个世界上的位置，脚踏实地地走下去。每个人都是独一无二的，走在自己的那一条道路上。也许偶尔会迷茫，也许会害怕，但是要坚持地走下去，总有一天会看到光明，那个时候，就是读懂人生的时候。
有时候也会问自己：我活着是为了什么？
我就是这样存在在这个世界，每天过好每一天的生活。余秋雨在序言里说道：“与生活讲和。”是的，我们无法去要求生活给予我们什么，那就少一些抱怨，多用欣赏的眼光去看待这个人生吧。渐渐地学会享受，享受所有的喜怒哀乐。
提前学习了人生的课，在享受人生之前，享受了莫里老人的一生，死前最后的一课。
相约星期二读后感 篇5
《相约星期二》讲的是一位患有重病的老人，同时也是一位执掌教坛一辈子的大学教授，在自己为数不多的岁月中，不是在感慨命运不幸，不是在惋惜自己的一生，而是思考人生，将自己的感悟以每星期二相约的形式，讲给一位曾经教授过的学生，那里没有繁琐的公式，有的只是对生活的思考，对人生的感悟，对人性的解剖……
老人的情况一天天变遭，但他仍然关注外界，他会为远在他国的难民的困难而忧虑，而伤心落泪，那时他不是一个病入膏肓的老人，而是一位有怜悯之心的老者；他从不自怨自艾，他会因为由于他的开导使他人舒展眉头而快乐，从而觉得自己是个有价值的人……他爱他的家人，爱他的朋友，爱他身边的所有人，当大家都阴沉着脸给他举行葬礼时，他会说：到时不要烧过头了哦。他就是这么一位乐观，豁达，超脱的老人。我认为的超脱是游离于生活之外，超然脱俗的感觉，其实呢，不然，是经历生活的酸甜苦辣，而后看淡所谓的挫折，困难，有种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的怡然心境。
时间的车轮滚滚向前，我们还没来得及反应，它已经从身边悄然而逝。有时老是感慨：时间都去哪了？时间从指间溜走，从发丝间飞过，增加了我们的年轮，亲吻了我们的脸颊，触碰了我们的额头，丰富了我们的思想……有时总是回忆那美好的青葱岁月，不想让时间在脸上留下痕迹，可是在回忆的过程中时间已飞驰而过，要做的是珍惜当下，关爱亲人。过去的已经成为历史，未来还未出现，唯有今天掌握在手中，是上天的恩赐……
在未来的道路中会遇到很多困难，保持花开静好的心境，追求乐观、开朗、豁达的人生态度，学习爱和对生活的不懈追求。
相约星期二读后感 篇6
《相约星期二》这一书名在众多推荐书目中引起了我的注意，带着些许轻松的气味。于是也没多了解便从网上购买回来了。拿到书，题目下还有一行小字：一个老人，一个年轻人和一堂人生课。于是便猜想应该是一个老人与一个年轻人相约每个星期二探讨人生这一话题吧。带着这样的猜想打开书页，简介让我更进一步了解到这是怎样一个老人，带着怎样的状态怎样讲述着人生这堂课。而余秋雨先生娓娓道来的序言让我又多了层感动。人生不是用来研究的课题，而是每个人活出的精彩，无法炮制，无法重来。莫里·施瓦茨，一个社会学教授，一生奉献于教育，在与世长辞前不忘倾其所有，与自己曾经的得意门生，也就是本书作者米奇·阿尔博姆探讨人生观、价值观、世界观等多个话题。学生将其整理成文，也给我们读书人上了一课。
这堂课每个星期二上，吃了早餐后就开始，课的内容是讨论生活的意义，是用老人的亲身经历来教授的。老人遭受着病痛的折磨，生活一日日无法自理，为何还要接受电台采访，还要每个星期二和学生探讨这些话题？我在书中读到这样一段文字：老人知道自己的时间不多了，他问自己：“我就这样枯竭下去直到消亡？还是不虚度剩下的时光？”他的决定是要把死亡作为他最后的一门课程，作为他生活的主要课题。他可以让别人去研究，可以成为一本人的教科书。老人的身体一日不如一日，但他的脑子却仍活跃地思维，他要证明一件事：来日无多和毫无价值不是同义词。带着一丝伤感，多了一份好奇与期待，我继续往下读，去聆听这位老人的教授。
几乎是一气呵成地读完了这本书，我的脑中充盈着两个词：爱和坦然。爱贯穿着老人的一生，他说：“你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。人生最重要的是学会施爱于人，并去接受爱。”老人患病前制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人们提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容。他走访同事们，与毕业的学生们保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去想想口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。他建立了一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护——这一模式充实着他的生活。这更是他施爱于人的表现。而病后，他也毫不避讳地接受他人的关爱。老人对爱的理解和诠释，对生活的珍惜和和时间的利用，让我备受感染。而他对于死亡前的那份坦然，更让我汗颜。他欣然的接受生老病死，谁都必须经历这一关，那你是选择在病痛折磨中慢慢死去还是抓住最后的尾巴再精彩一回呢？老人选择了后者，他到最后一刻还要去奉献出一份力，去启发身体健康而内心迷茫的人们。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。
读完这本书，不再是看题目时的轻松了，而是觉得在轻松的同时还要加上一份沉重些的思考。轻松的是要学老人面对人生的态度，坦然的接受顺境或逆境，生老病死。沉重的是这样一位老人慢慢离开了我们的视线，沉重的是我们该如何正确地去看待死亡，去看待人生的一次次的抉择。如何才能像老人一样活出那份豁达，也无私地去奉献一生。
相约星期二读后感 篇7
人总是倾向于为自己找各种各样的借口，在看到别人谈论深刻的或者自己不愿意接受的话题时，总会滋生出“此人站着说话不腰疼”的想法，而这一切，也许只是自己缺乏改变的勇气，我们的教育教授给我们的并不总是正确的，只有坚强的人才敢勇敢的拒绝接受，而我无疑是个懦夫。没有自己的想法，每天的忙碌只是为了以后的车子、房子、票子，每个人都在追求的生活，从来不会想自己想要的是什么，自己需要的是什么，过去的两年里，日子过的浑浑噩噩，毫无意义可言。
关于世界——我的眼界是如此的狭隘，我的心是如此的小，我对他们毫不关心，即使同情也不走心，爱，这个话题过于深刻，我不知道如何去爱也不知道如何接受被爱，也许这并不是我失去了爱的能力，而是我处于爱中而不自知。爱是唯一的理性行为。也许是该多出去走走，看看这个未知的世界。
关于自怜——只有你觉得可怕时才是真正的可怕，每个感到困惑和迷茫的人都需要这份醒豁。
如何思想，如何评判，都必须自己选择，不能由任何人替你做决定。
相约星期二读后感 篇8
看完这本书，我用了半个月时间，每看完一篇都让人深思，读后感也不知道如何写才好，没有多少文采，只能发表看到某段话时当下的感想。
刚开始看没有多大感触，直到第49页看到：“人生最重要的是要学会施爱于人，并去接受爱。”我合上书，想想自己，发现这27年我很乐于享受后半句，却很少去做前半句。还记得父亲曾跟我说过：“只有你先对别人好，别人才会对你好。”父亲说的和莫里教授所传达的意思一致。但是我们又能真正做到多少呢?
翻到第57页，当我看到莫里说：“如果你想让别人相信你，你首先应该感到你能信任他——即使你是在黑暗中，即使你是在向后倒去。”这句话对我的工作很受用，初次接触的合作伙伴总是充满了疑虑，总是不相信对方，其实猜疑都是多余的，在你不相信别人的同时又如何让别人相信你?
看完第79页时，是我对整本书感触最深的一处，也是我唯一反对莫里之处。他说：“如果你能接受随时死去的事实，你就不会像现在这样耽于抱负了，你为此而付出时间和精力的事，你所做的工作也许就不再显得那么重要了。”合上书，我想：“人类对物质的要求不是绝对的，看你处于什么样的人生境遇，当你处于将死之时，物质便已然显得微不足道，精神上的爱会成为你的第一要求，在亲人的陪伴，爱人的守护面前，金钱就如粪土。但是当你依然处于健康的状态时，物质便不可或缺，你的满足感不仅仅只来源于精神，也来源于事业上以及物质上带来的成就感，为了这份成就感这份满足感，你不得不付出时间精力，而不是像莫言教授所说的“你为此付出的时间精力就不那么重要”。当你处于一个旺盛生命力的阶段为什么要过一个濒死的生活状态。把握一个度，不要完全杜绝物质，也不要完全不在乎精神。不管在人生的哪个时刻，都不要放弃爱，爱别人也爱自己。
只想说《相约星期二》对我的生活、感情、事业都很适用，看完第97页的时候，我笑了，因为发现我和莫言教授共同的思维方式，“你一旦投入进去，就能充分的体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤，你认识了这份感情，现在我要超脱它。”说的真好，这也是我一直以来的处理情绪的方式，当伤心难受的时候，任由自己这个情绪的抒发，最后告诉自己这也是情绪的一种，没有人一定要天天开心。超脱它，感受它，所有的情绪、感觉都被莫里教授描述成一场游戏——好了，哥不跟你玩了，哥要离开你。很洒脱，身为人，不就是像教授所说的一样，就是来体味这世界的百态，开心、伤心、痛苦、嫉妒、憎恨。感受每一种情绪，经历每一件痛苦的开心的事情，告诉自己这是属于我这辈子独有的经历。不要被自己的负面情绪牵着走。
相约星期二读后感 篇9
莫里教授得了肌萎缩侧束硬化症。比肿瘤更残酷的绝症。
如果还有一个完全健康的一天，你会做什么?这是学生在莫里教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗?人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，
不要去无谓地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感觉。一个人并不是除了伟大就是卑贱，绝大部分就是平凡，偶然来到这个世界，平平凡凡活着，安安静静离开。其实幸福很简单，就在平凡之中。
相约星期二读后感 篇10
我不喜欢莫里，尽管他那样的人很难得，如果碰到的话我肯定也会为那样的人所触动、引发各样的情绪，被他的魅力所折服。还好书籍给了“离他很远”这种理所当然的心理距离。他看似完美，因为他正是非常邪恶，他的真诚为目的服务：永生。一个终生的教师，这看起来很感人，我在其中看到的却是“一个总是试图教化他人的人”，这是很危险的。人必然会受自己的经历所限，也总有与主流追求的价值观相悖的时刻，“沉迷物欲”与“追求情感”并不总是主流，甚至“成为一个正直的人”“幸福的人”也不总是主流。人们在现实里多有掩饰，一个追求精神的人也可能表现出沉迷物欲的样子，说到底用语言将行为道德化分类本就是不合理的，那意味着总有人被否定。
这本书让人不安的也在于此：看似你无法否认的真理，又时常显示出对另一些的压迫。而作为拥有话语权的人，他的声音必然使另一些声音被淹没，即便另一些声音并不主流，甚至卑劣，那也是人类的情感，并且某个时刻表现出不被主流认可的卑劣的人，并不是那个人的全部，他也不应该因为那样的时刻而被予以一种俯视的同情。举个例子大概是：你觉得嫉妒不好，为了幸福我应该避免将它看得太重。而我理解的是：你觉得嫉妒不好，我也觉得，但为了幸福我不会选择避免与它接触，而是为拥有这份人类的情感而感到一丝甜蜜，不幸是人的一部分，不幸的情感也是，究竟是承认它更容易达到幸福还是否定它更容易，就像“为什么非得追求幸福”一样，如果将语言用于纯粹分类，而与道德分割开来，一切会不会变得更加容易呢？
相约星期二读后感 篇11
一个老人，一个年轻人和一堂人生课
-题记
米奇和大部分人一样每天忙于枯燥的工作中，如果不是偶然调换电视频道，看到一挡节目，他的生活可能会继续下去。那档节目的嘉宾竟是十几年前与自己相约再见的教授-莫奇。当得知莫老患上AlS时间不多时，他去找了教授。从他们相拥那刻起，时间为十四周的必修课，上课铃声便已敲响。他们相约在每个星期二见面。莫里说：“我们都是星期二人”。课堂上不需要课本，但讨论的题目很多。设计到爱情、工作、社会、年龄、原谅，以及死亡。这堂课亲切、严和、幽默。莫里老人对死亡的理解也令人敬佩。
莫里老人逼视着自己如何一部分一部分的衰亡。这比死亡残酷的多。他不能动，活着全靠别人帮忙。他是怎样对待的呢？对别人的照顾开始觉的不便，但又很快释然了。他说：“我感觉到了依靠别人的乐趣,此刻当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到了一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。就像回到了婴儿时期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是再重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧。他还说：“你就应懂得一个道理，拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。正因你终究会变老的。”当下，青年人挥霍青春，中年人揽镜自悲，老年人追悔莫及，这一切不过都是在浪费时间生命而已。我们真正应该做的是用心去感受不同的阶段，不同阶段下的美好事物。就算衰老已经在不远处等你，就算病痛已经缠上你，你都有权享受幸福和快乐，而不是诚惶诚恐的度过余生。
我们的人生总在不停的奔波当中。上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？因为我们需要，大多数人都毫不怀疑这一点。但是莫里老人告诉我们：这不是需要而是想要。他说：“拥有的越多越好，钱越多越好，财富越多越好，商业行为也是越多越好，越多越好，越多越好，我们反复地对别人这么说—一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人都会受它迷惑而失去自己的方向。简单来说，我们总落入他人的圈套，超出自己能力之外买的东西是你的需要还是品牌圈套；追逐名利不择手段是你的需要还是世俗的胁迫。最快乐的是人而不是神。只要你肯，你就可以摘下面具。放松别人，放飞自己。
莫里选择了在他昏迷后第一次没有人在他身边的时候停止呼吸。他走了，走的令人心痛。我坚信他是有意识这么做的。他想安宁的离去，就像安宁的活着。我仍记得他说的那句话：“只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正的消亡，你创造的爱依然存在着，所有的记忆依然存在着，你仍然活着，活在每一个你触摸过，爱抚过的人心中。”
而这门课，还在继续。你说，我听。
相约星期二读后感 篇12
书中讲述了这样一个真实的故事：社会心理学教授莫里，在七十多岁时患上了一种叫做ALS（肌萎缩性侧索硬化）的病，也就是著名的天体物理学家霍金所得的那种病。这是一种非常凶险、无情的神经系统疾病，它通常从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，先是腿行走不灵，然后是无法站立、无法坐直，直至使人不能再呼吸时为止。霍金非常的幸运，他的病情不是持续恶化的，而是一次发作以后就会平稳很长的一段时间，然后再有下一次的发作。一般情况下，这种病都是持续恶化的，从生病开始，留给病人的时间一般不超过两年。莫里就属于这种情况。
知道自己得了绝症后，莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。他与他的学生米奇约定每个星期二见一次面，一起讨论“生活的意义”，包括“死亡”、“恐惧”、“衰老”、“欲望”、“婚姻”、“家庭”、“社会”、“原谅”、“有意义的人生”这些重要的课题。米奇是一个专栏作家、记者，他坚守和老师的这一约定，将每周二的时间空出来，退掉所有的约会和事物，飞行数百公里来到莫里家中，和莫里一道谈心。从第一次相约到最后一次见面，这样的讨论持续了14个星期。米奇眼看着他的老师一次比一次衰弱，直到葬礼来临。
余秋雨在这本书的中文版序言中，写下了这样一段话：
我们人类的很多行为方式是不可思议的，有时偶然想起，总会暗暗吃惊。
譬如，其中一件怪事，就是人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生。稍稍多谈几句的，一是高中毕业生，动笔会写“生活的风帆啊”之类的句子；二是街头老大娘，开口会发“人这一辈子啊”之类的感叹。兼有人生阅历和思考水平的人，一般就不谈人生了，这是为什么呢？
我觉得，大多数智者躲避这个问题，是因为领悟到自己缺少谈论的资格。再大的专家也不能说自己是人生领域的'专家。——越有教养越明白这些道理，因此就越少谈论。
那么，谁有资格谈论人生呢？余秋雨分析了各种类型的人，认为大家都在等这样的一个人：“他不太重要，不必在临终之时承担大多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序他说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生……”这样说来，莫里确实是非常适合的。莫里自己可能也意识到了这一点，所以才会与他的学生相约。
这是一堂关于爱的教育课。爱自己、爱家人、爱朋友、爱自然、爱身边的一切，是莫里给我最深的感受。莫里说，人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。他说，要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。尽管莫里病魔缠身，但当他们父子三人坐在一起的时候，常常会有瀑布般的感情宣泄，亲吻，打趣，相拥在床边，几只手握在一块。莫里认为：如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。我得病后对这一点更有体会。如果你得不到来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心，你拥有的东西便少得可怜。爱是至高无上的，正如我们的大诗人奥登说的那样，“相爱或者死亡。”莫里对大自然的爱，读了让人心动：“我注意到了树上的变化，风的大小。我似乎能看见时间在窗台上流逝。这是因为我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。”对人与人之间的关系，莫里也有自己的看法：许多人过着没有意义的生活，即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏慵慵的。这是因为他们在追求一种错误的东西，你要使生活有意义，就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标的意义的价值观。我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。“爱会赢。爱永远是胜者。”“没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟”。
这是一堂让人产生顿悟的启蒙课。莫里说：“如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。”这段话是如此的朴实无华，但何尝不是对人生谜底的一种诠释呢。我们有的时候，对于自己做过的一件事情，常常感到不如意，因此心中始终有一个结；如果别人对自己不公，也常常会记恨在心，难以释怀。莫里说：临死前要先原谅自己，然后原谅别人。“记恨和固执都是毫无意义的，这种情绪让我抱憾终身。”我在想，干吗要等到临死前才“原谅自己，原谅别人”呢？从今天做起不就更好？莫里说：“钱无法替代温情，权力也无法替代温情。我能告诉你，当我坐在这儿等待死亡时，当你最需要这份温情时，金钱或权力都无法给予你这份感情，不管你拥有多少财富或权势。”关于这个话题正面的或者反面的事例我们生活中太多了，但听听莫里的话，我们还是能够有所触动。
这是一堂关于心理健康的修身课。米奇去听课时，需要先与理疗师一起拍打莫里的背部，而且要拍得很重，目的是要拍打出莫里肺部的毒物，以免肺部因毒物而硬化，不能呼吸。请想一想，学生用拳头一下一下重重地叩击病危老师裸露的背，这种用拳头砸出最后课程的情景是触目惊心的，没想到莫里喘着气说：“我……早就知道……你想……打我……！”而米奇接过老师的幽默，说：“谁叫你在大学二年级时给了我一个Ｂ！再来一下重的！”还有一天，莫里设想着几天后死亡火化时的情景，突然一句玩笑把大家逗乐了：“千万别把我烧过了头。”这样的一种心态，真让我们这些看上去非常健康的人感到汗颜啊！
如果再给你完全健康的一天，你会做什么？这是米奇给莫里提出的一个问题。莫里思考了一个人的最低需要和最高需要，发现两者首尾相衔。他说：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的。有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”在莫里看来，只要明白了什么是真实的需要，就会走向关爱和奉献。
一天，莫里对米奇说，他已经拟定自己墓碑的碑文。碑文是：“一个终身的教师。”
相约星期二读后感 篇13
当我终日忙碌，在生活的风雨里疲于奔命；当我恐于衰老、畏惧死亡，在战战兢兢中迷失方向，莫里老人总会在书香氤氲里款款走来，让我由疲惫困惑、心悸沉寂归于平静.
读完这本《相约星期二》已过了余日，那些文字却依旧像渐渐弥散的芬香，久久驻留在心房，带给我温暖的感动。书中讲述一位名叫莫里的教授不幸患了绝症，步步为营，生命的烛光即将熄灭。病重期间，莫里与来看望自己的学生米奇·阿尔博姆相约，要为米奇在每周星期二上一堂课，课程关于人生。其中莫里老人谈到生活，他诠释了一生的真理，使人透彻又沉思。
我们曾经认为的一切艰难、坎坷，一旦释然便晴空万里。莫里老人面对死亡那份从容、镇定与适应，使人无法不对这个甚至无法行走的老人肃然起敬。“当你在床上时，你是个死人”“我的意识还活着......我成了宇宙的一部分”甚至“千万别把我烧过了头”。一个承受痛苦，被绝症一点点侵蚀的人对生活如此乐观，这正是莫里说过的“最难的事”——与生活讲和。他最终做到了。他虽在无尽疼痛与折磨中度过，但他拥有过爱，拥有过青春，也拥有过一切正常人拥有的东西，他已释然，所以他并不羡慕健全的人。每个人亦可以做到放宽一切，仔细想想，我们在生活中所遇到的一切不如意，是否只像蚕茧外薄薄的丝衣——看似是牢不可破的囚笼，其实只需轻轻一下便可轻易化解？
什么是我们梦想中完美的一天？与莫里老人比起来，我们是在上帝的宠幸中诞生的孩子，不应再对这无比美好的一切无止境地进行物质索求，阔气的豪宅，崭新的钞票，高档的晚宴真的是我们需要的吗？学着试着去追求内心深处真正的幸福，在自然的怀抱里讲和吧，不是平庸倒退，而是一种幸福的境界。“早上去散步，去健身房，与朋友共进晚餐，晚上去跳舞。”莫里想要的“完美的一天”让人不免吃惊。现在，你惊讶的同时，请好好质问自己。在这里，莫里老人所陈述的生活的追求，每个人学了一辈子，但没有人全部理解。学得多的人总是快乐的，他们会很享受、满足而不奢求。奇怪的是，几乎所有人都只会在生命最后一刻看开一切，认为自己生而有幸。这大概是面对死亡，一切都太渺小了，一切都可以看得不那么重，或许真实的生活不需要金玉其外的华丽彩饰，简简单单的快乐足矣。
这个故事，这些课，这段话，都是生命的乐章在弹奏，是灵魂牵出了涟漪。一个老人，一个年轻人，一堂人生课，它们在纸上的厚度莫非太重，重到谁都无法承担。每当我将目光洒落在素雅的封皮上，心灵便会被洗涤一次。甚至想忘记繁重的学业，抛弃生活的烦恼，再次拿起这本曾带给我感动与感悟，透彻与深刻的书，再次与莫里，与米奇一起上的一节人生的必修课。
相约星期二读后感 篇14
乍一看这标题像是一部爱情小说吧!其实不是!
这本书讲述的是一个临终老人和他的学生的故事。老人是社会学教授，他已年迈，患了绝症，他的学生是一名记者、作家，老人每星期给这个学生上最后一门课，时间是星期二。这便是这本书书名的由来。
这门课上了十四个星期，每个星期学生都如约而至。他们谈论的话题有：世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、我们的文化、原凉。最后一堂课是老人的葬礼。每上一次课老人的病情就会加重，说话就会更困难。到最后，要靠学生不停地用力地敲打背部才能说出话来。他是一名终生的教师。他留给了人们无限的思考!也许谈人生太大、太空洞，但是人生的确很玄!谁也不知道下一妙会发生什么。谁也不知道自己的人生会有怎样的故事发生。那么还在等待什么、犹豫什么、好好把握今天!每一个今天都是精彩的!
相约星期二读后感 篇15
很早以前就听人说过《相约星期二》这本书，书中说的是"一个老人"向"一个年轻人"讲的"一堂人生课。拿来一读，里面的道理还真值得回味……
书中讲的是一个年逾七旬的老教授莫里，知道自己得了绝症以后，在他生命的最后一段时间，给他的学生米奇约定每周的星期二听他讲课。老教授的谈吐非常亲切，幽默，对自己即将死去毫无忌讳，勇敢的面对死亡，让人们对死亡消除了恐惧，他讲的都是些生命和生活息息相关的社会问题，这堂课讲了十四个星期，最后一堂课是葬礼。
他说："人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。要有同情心，要有责任感，只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。"他说，你应该发现你现在生活中的一切美好真实的东西。回首过去使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的，当我们应该是个孩子时，我乐于做个孩子，当我们应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自己赋予我的一切权利，我属于任何一个年龄，直到现在的我，我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。他说如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会低层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你，身份和地位往往使你无所适从，惟有一颗坦诚的心方能使你悠悠然的面对整个社会……
在我们现实生活中，我们也许不经常讨论这些问题，但我认为老教授的话很朴实，很耐人寻味，很值得我们学习，我们应该向莫里老教授那样，把握好自己的生命权利，有一颗健康的心态，博大的胸怀，审视我们自己，不要一味的索取，一味的埋怨，不要怕，不要悔，要有同情心和责任感。这样我们才活的更有意义。
相约星期二读后感 篇16
《相约星期二》是行将去世的社会学教授莫里在每个星期二教给他最喜欢的学生米奇的最后一课，没有书本没有时限，是有关人生的话题。“相爱或者死亡”是莫里教授的祷文，贯穿他的整个课堂。
莫里教授认为现在的社会文化是灌输人赚钱、养家、买房、买车……等一大堆的琐事，而没有教人学会照顾自己的真正所需，重视物质的追求而忽略了精神的满足。对于这样的文化不要逃避，唯一的办法是不相信原有的文化，努力建立自己的文化。
对于自己的梦想，也许在现实生活里实现很困难，但一定要坚持自己的信念，不要被周围人的思想所影响，争取取的家人朋友的支持。
在自己的文化中，莫里教授认为最重要的是：人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。
爱是唯一的理性行为。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。
莫里教授乐于与人交谈，活着就要表达自己的感情和感受，同他人交谈，去感受他们的思想。
我想我要学着象莫里老人一样建立自己的文化，学着去爱，学着去给予，学着去交流，学着去关心，建立自己爱的文化，坚持自己的梦想，获得生活的真正意义。
相约星期二读后感 篇17
即将进入而立之年的我，还是幸福的。奶奶健在，八十多岁；外婆健在，身份证上显示一百零二岁，身体硬朗，行动自如；虽然爷爷中风五次，无法自理，但能勉强站立，用肢体表达情绪。小的时候虽然经历了外公去世，很清晰记得当时的场景，我知道死亡离我们其实很近，但却未曾想过自然死亡发生在自己身上时，我会如何去接受。经历过死亡的人也无法述说，而濒临死亡的人，或恐惧，或孤独，或病痛缠身，或无法言语，没有多少人能够给我们讲述走向死亡的感觉。《相约星期二》，一个老人，一个年轻人，给我们上了一堂人生课。
本书以一位患了ALS（霍金教授也患此病，肌萎缩性侧索硬化）的大学教授莫里给记者学生米奇布置作业为开端，以老师的书房为教室，以老师的身体状况为时间轴，每周二约访，最终以葬礼为毕业典礼，开设了十三节哲学课，谈论的话题包括：世界、自怜、遗憾、死亡、家庭、感情、对衰老的恐惧、金钱、爱的永恒、婚姻、文化、原谅，以及完美的一天。
“你总是要死的。这不取决于你对自己怎么说。”变老，是目前人类无法避免的自然现象。但从古代中国的炼丹修仙，到现在采取各种青春常驻的手段，人们都想违背或减缓这一过程，不愿接受它。“我乐于接受老。随着年龄的增加，你的阅历也会更加丰富。衰老并不是衰败，它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事，你会因此而活得更好。
一旦你找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多，你想体验六十五岁的那份经历。如果你一直不愿意变老，那你就永远不会幸福，因为你终究是要变老的。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”接受和坦然，使得我们的时间反而变得更有价值。地球村使得我们已经没有了白天和黑夜，貌似只有“你死我活”。在分秒必争的互联网“风口”时代，慢下来就好像等于死亡。在这个机会稍纵即逝的时代，我们能否把握住自己内心的那点从容，自己控制住节奏？每每重新翻阅这本书，都会让我的心和时光瞬间慢下来。
“如果给你最后健康的二十四小时可，你会想去做什么？”要我们回答这个问题，就好像问我们“假如有十个亿，你会怎么用？”与“假如只剩六百块，你会怎么用？”往往只有在场景真实到我们思想可以量化的后者，我们才会仔细斟酌每一块钱的价值一样，拥有几十万个小时的我们从未曾置身于真实的最后二十四小时，我们很难想象。假如不是金钱，而是时间，作为我们交易的货币，我们很多想法会不会改变？时间是上帝赐予最公平的礼物，每天都有且只有二十四小时，但我们却更愿意为金钱而努力，去透支未来的时间存储，直到失去健康甚至死亡。控制欲望，在纷繁复杂灯红酒绿、市场创造欲望的当下尤为重要。
整本书没有华丽的语言，没有鸡汤，但花一个小时读完这本书，我从时间的奴隶，回到人生的主人。
相约星期二读后感 篇18
最近在看中国古代的丧葬文化？还一知半解又有点震撼？没有一种统治能如思想统治这般强大从恐惧、茫然、自我怀疑到现在的慢慢释然，只有你想明白死的问题以后，才能好好地活，我们都害怕死亡，究其原因，是害怕自己还没有爱够，怕自己还没来得及去爱，来不及去道歉，来不及偿还，来不及看看未来。相信没有人会说是因为我还没来得及去赚钱和玩手机吧。
很显然，我们曾想破脑袋的生命价值，其实就在于和爱的人建立联系，共同生活。物质名利是基础和保障，也是一个虚荣心，甚至是一个逃避责任的借口罢了。当死亡来临时，你会发现一切都那么可笑。
这本书十天前看完的，一直没写书评，现在是时候了，我想，最好的直面死亡的办法，是做好现在该做的事，无愧你可能会说，就这么简单？这算什么答案。就这么简单，也很难。无愧于自己，意味着克制自律又要取悦自己，让自己保持快乐积极健康的生命状态。无愧于别人，意味着对所有人坦荡，时刻尊重温柔相待，从不敷衍。对自己很好很好，每天都会有感恩；对爱的人很好很好，每天都坦坦荡荡；哪怕有一天，有些人要离开，也不会太遗憾。人生就是一班观光车，到了某个地方，一些人就下车了，不舍但无悔，就足够了。
这世界上，从来就没有他们从此一直快乐地生活在一起的童话。
最好的直面死的方法，是今日无悔，这也是最好的直面活的方法。
相约星期二读后感 篇19
“死亡，是令人悲哀的一件事。可是不幸的活着也同样令人悲哀。”读完《相约星期二》这本书，莫里教授的这句话深深地镌刻在我的脑海里。
也许，不幸的活着会比死亡更加悲哀。
世上总有这样的一部分人，他们总是汲汲营营忙忙碌碌，却不知道自己想要的到底是什么!他们试着努力关注一大堆世俗标准下的重大问题，却又不时受着能言善辩者的鼓动诱惑，轻易放弃初衷和坚持，终于也没有了自己的判断。他们迷茫，他们不知道生活的意义在哪里，常常忽略身边的亲人和朋友。当岁月流逝，他们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切，开始发现自己还有很多很多想做的事没有做，有着千千万万个所谓的“来不及”。但到了那刻，也许他们已经到了莫里的那个时候了。于是他们便忏悔、哭泣......
所以，对于我们来说，不管以前的生活是怎样，从此刻开始我们都应该用莫里教授的那种积极向上的生活态度去珍惜生命，珍爱生活与他人，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点再回头感叹，那时哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会再完美。
相约星期二读后感 篇20
一位身患重病（渐冻症）的社会学教授即将离世，与学生约定每周二再进行一次教学，教学内容是人生，毕业典礼即葬礼。一位即将离世的老人在人生的最后阶段，哪怕已经无法控制自己的躯体，仍然希望自己有所价值，他希望自己是终身教师。看完全书感动之余也有一些收获。
什么是人生最困难的事情？学生问。
看到这个问题的时候我在思索是什么呢？失去生存的能力和依靠？看到老人的回答:“和生活讲和。”觉得自己想的太肤浅，不知道是否该庆幸这份肤浅。的确和生活讲和是最困难的事，如果能完成这个最困难的事，相信也没有难以克服的事了。这是一门毕生的修炼课。
我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事。上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修……层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。
我决定活下去——至少尽力去那么做——像我希望的那样活下去，带着尊严、勇气、幽默和平静。
许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。
超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。
在这类小事情上我能遵纪守法。但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。你不能让任何一个人——或任何一个社会——来替你作出决定。
我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。
在生命的中途，我们同样需要别人活着。
相约星期二读后感 篇21
“人生”两字，人们向来都会谈论，每个人都会有自己的感慨，但总说不出个所以然来。年轻的人，没有老年人那般沧桑沉淀的阅历，年老的人，却又羡慕着青年人那张扬活力的青春。但是有这样一位老者，是那么不同，却又是那么平淡。
莫里老人，是一位社会学博士，年轻时发誓永远快乐的活下去，不幸的是在垂暮之年得了癌症，病魔一直在无情的折磨着他的身体。他的学生米奇偶然得知此事后，在每个星期二他都会去聆听教授讲授的一堂关于人生的课。他们谈论“自怜”、“遗憾”谈论“死亡”、“衰老”，谈论“家庭”、“感情”、“婚姻”，谈论“爱”谈论“原谅”。
“死亡”一直都是人们避之不谈，不愿面对的，莫里老人每天都能感受到自己的衰弱甚至感受到死亡，但他并没有恐惧，他希望能够把自己多年来的思考留给更多的人，永远乐观积极的活着。他的课堂并没有那些常见的心灵鸡汤似语言，也没有那些警示后人的话语，更加没有泛泛而谈。莫里老人是用他自己整个人生的思考与见解，用他的幽默，与学生交谈，甚至可以说是在与我交谈，与广大读者交谈。语言平淡幽默却富有哲理，更像是与一位朋友用心交流。在面对死亡，莫里老人并不畏惧，他不甘枯竭而死，他勇敢面对死亡。在一次参加朋友的葬礼上，他为死者听不到那些说的很好的悼词而感到沮丧，老人的家人和朋友们为他举办了一场“活人葬礼”，“葬礼”上老人随着亲朋们一起又哭又笑，但所有的情真意切全都说了出来。老人说过一句话“一但你学会了怎么去死，你也就学会了怎么去活。”只有当自己意识到快要死去时，看待问题与事物的眼光才会大不一样。只有真正面对死亡时，你才会看到生活的真谛。“意识到自己会死，并时刻作好准备。这样做会更有帮助。你活着的时候就会更珍惜生活。”“学会了死，就学会了活。”
面对衰老，许多人都在与它抗争，大多数人都在抱怨时间的无情，岁月的摧残，他们恐惧衰老，对时间与岁月惶恐。但莫里老人却如此坦然，他乐于接受，他冷静地对米奇说“我不会羡慕你的人生阶段，因为我也有过这个人生阶段。”多么透彻聪明的老人呀，每个人都有年轻的阶段，没有必要去羡慕他人的年轻，都拥有过的东西何必在去留念羡慕。时间带走的是岁月与美貌，留下的却是真心与阅历。“随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道衰老并不就是衰败。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事后，它也有十分积极的一面，你会因此而活的更好。”人生无常，岁月催人老，年龄是无法抗争的，唯有好好的享受跟随年龄一路走过来的每一天。
“当我是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自然赋予我们一切权利。我属于任何一个年龄，直到现在的我。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。
最后我想说的是关于爱。“爱是唯一永恒的东西”。“人生最重要的是学会如何施爱于人，并接受爱”。施爱于人，对每一位富有同情心的人来说都是容易的，接受爱，就是要懂得感恩，而莫里老人的爱是大爱，是强调社会的爱，“把自己奉献给社区，把自己奉献给能给你目标和意义的创造。”大爱无私，我们也要爱人先爱己，我们要爱在情理之中，要爱的通情达理，让我们的世界充满爱，创造出一个理想的充满爱的社会。
一位普通的老人，却有这不普通的思考和见解，读起这本书，犹如同莫里教授对话一般，老人希望在自己的墓碑上刻上“一个终生的教师”。莫里教授不仅仅是教授学业知识的老师，更是一位心灵的教师。老教授的话语都深深地走进了我的心，让我在浮躁的现世生活中得到心灵的慰藉，能够沉淀自己。用心感受每一天，用爱与乐观体味每一件事，那么每一天都将会是美好的。
每个星期二会有一位老人，一个年轻人，和一堂关于人生的课，向你我讲述着那平淡却不平凡的人生。
相约星期二读后感 篇22
有人说：“人之将死，其言也善。”但是在这本书中的这位生命垂危的老人说出的话又何止只是“善”？莫里在他生命垂危时，继续完成作为教授的最后一课。
如果，你说，这只是一本书，那么就大错特错了，准确的说这又何止是一本书、一堂课。这是莫里教授与心灵的对话，这十四节课又何偿不是对于人生的一番彻底醒悟？他无私的把这些分享给了我们，在他的面前，我们都是人生这门课程的学生！（对！我们都有幸成为这样的学生！）死亡永远让我们恐惧，当我们知道生命快要结束了的时候，又会做些什么呢？也许现在我们无从得知。但是显然莫里教授选择的是好好的活下去，带着乐观和笑容继续活下去！
面对他我们是多么的渺小，甚至到现在还有那么多人拼命想结束这看似毫无意义的生命，这种人是可耻的、无知的，他们从来不会感恩，从来不会学会去爱别人，这种人苟活在世界上又有什么意义？就这样结束了，他们想过家人的感受吗，以为以这种方式结束就可以摆脱一切吗？不，当看到家人悲痛欲绝的时候，你逃得了心灵的谴责吗，面对生命与爱，这一切都太渺小了。
莫里依旧活着，在每个人的心灵深处上着这个关于人生与死亡的大课！
相约星期二读后感 篇23
《相约星期二》这本书讲述了一个老人，或者说一个老学者，临终前的14堂人生课。
米奇是一个幸运儿，他在短短的14个星期里学到了这一生都适用的东西；莫里也是一个幸运儿，他在人生的最后14个星期里让所有人成为了他的学生，听到了他的思想；我们更是幸运儿，在遥远的这儿听到了莫里教授的谆谆教诲。（是呀！我们都因此成为幸运者！）
看这本书的时候，我似乎觉得，莫里教授就在眼前。那轮椅，那笑容，那台录音机，我听见他在说：“我不像让世界惊慌不安。我要知道发生了什么，接受它，进入一种安宁的心境，然后离去。？”这本书里，莫里说的值得珍藏的人生格言有好多，我印象最深的就是这句。
这是一种对人生的泰然。人生在世，难免经历一些挫折。泰然地面对，无疑是很重要的。即使，是死亡。当然，莫里教授的话值得珍藏的还有很多。比如，“我们不仅需要原谅别人，我们也需要原谅自己。”“不幸的活着也同样令人悲哀。”“人们把我视为一座桥梁。我不像以前那么活着，但我又没有死……我类似于……介于两者之间。”“知道吗？我死了以后，你说，我听。”“……”很多很多，这些话语，这些真诚的话语，值得我珍藏一生。
莫里的死，对于所有人来说，都是一种悲哀。这位终身的教师，在人生的最后14个星期2里，满足了自己的愿望，也满足了所有人的愿望。读了这本书，我深深地震撼了。什么是真理，什么是觉悟，莫里的话无疑在告诉我们：“这就是！”
每一个人，总有一天，都会死去。临死前，没有人像莫里那么死的有意义，没有人像莫里那么死的无私。我想，所有读过这本书的人，这一生，都会受到莫里的影响。他的泰然，他的纯真，他的思考，他的无畏。让我们，向他肃然起敬！
相约星期二读后感 篇24
也许是人生的卷轴刚刚翻开的缘故吧，我总是问自己：“人为什么要活着？”、“人生的意义在哪里”，“为什么我活着，有的人却死了？”这是十几岁岁左右的人最爱问的问题。到了爸爸妈妈的年龄，人们大多已经为家庭奔波的不成样子了，不屑或不敢再问这样的问题。但是，在一些意想不到的时刻，它还会悄然从心底冒出。这千古之谜，有谁能说得清楚呢？就是那些大哲学家，他们的回答也常常十分高妙“仙答”却并不解决我们凡人的问题。一位老人，在临终之前，通过他的学生，向我们提供了一份人生的答卷。
当时买这本书时，并不是因为写着余秋雨的推荐做序，而是这个问题深深地吸引了我，人生刚开始，更渴望了解人生。
有的人在突如其来的灾祸中死去，或在某个黑夜里静静地离开，中国人会面无表情地说地说：好，好，至少不是在开膛破肚时去的。但是，当得知了自己在某一天会离开这个充满眷恋的世界时，这时他的心理大概可想而知，有人颤抖，有人饮泣，有人崩溃，有人在痴痴的笑，也有人未服从命运的安排，自己在大限之前解决了自己。因为，人们所说的“受罪”不仅是病痛的种种折磨，更是等待死亡的种种心态，因为等死的时候，心里永远比死的一刹那更痛苦。所以，中国传统文化中提及的因果报应，如果有个人此生成就了种种善举，那么他最好的结局就是“无疾而终”。
当我们两只脚踏上人生的起点时，终点就是死亡。无论伟人还是凡人，终究是会死去的。后来莫里老头儿很潇洒地走了，而他为了学生做的备课内容还没有教授结束，他在天国看着人们，看着人们是否在翻看他的备课笔记，也在看着人们是否接受了他教授的精神。
所以，这本书的最后一句，作者留下的文字是：
“这门课仍在继续。”
“我已经踏上了最后的旅程——人们要我告诉他们该怎样打点行装。”莫里说。
相约星期二读后感 篇25
几年前，一位好友劝我读一读在美畅销排行榜的一本好书《相约星期二》，它会给你带来一定的启发，改变自己对人生的看法。出于好奇和期盼，周末的一天，我走进新华书店，在新书架上找到了这本书，一个老头，一个年轻人，和一堂人生的课，一个感动整个世界的故事，从此让我改变了自己对人生的看法。
《相约星期二》的作者米奇。阿尔博姆是一位美国一位颇有成就的专栏作家、电台主持，他得知自己最尊敬的老教授莫里身患不治之症，在前往探视中与老教授相约每周二，在与莫里教授相伴的最后十四个星期里，米奇。阿尔博姆聆听莫里教授最后的教诲，他们聊到了许多的人生问题多，如何面对他人，如何面对爱，如何面对恐惧，如何面对家庭，以及感情及婚姻，金钱与文化，衰老与死亡，人生是莫里教授的临终一课。这持续了十四周的人生课题，直到莫里教授的逝去。米奇。阿尔博姆将莫里教授的醒世箴言谈话内容编辑成册，书名《相约星期二》。
翻开这本书，我看到面对自己将要逝去的生命，老教授所感受的不是对生命即将离去的恐惧，而是希望把自己许多年来思考的一些东西传播给更多的人。它没有发人深省的警示名言，也没有什么心灵鸡汤之类的词语，只有记录了莫里教授用他的平和、亲切、幽默面对即将死去的事实，侃侃谈吐自己对人生的态度，这是一堂关于如何面对爱与被爱，衰老与死亡的教育课。之所以让我感动，面对关爱，当大多数人在索取，在抱怨自己没有得到更多一些关爱时，而莫里教授却始终保持往以的乐观和一向饱满的热情，继续给唯一的学生上课；面对衰老，当大多数人在哀怨惋惜，在抱怨时光如剑、逝者如斯夫时，而莫里教授坦然的回答：随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段，你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道，衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。；面对死亡，在大多数人恐惧而终日不可惶恐时，而莫里教授面临死亡，坦然的说：死亡跟生命一样自然。它是我们生活的一部分。他保持着积极向上的态度，用清醒冷静和热情的心态去审视自己的一生，用自己一生的智慧去辨别生命的意义和价值。
以前，回想自己工作生活的现状，勤勤恳恳的工作，忙忙碌碌的一生，随着流失的岁月，也看不到自己人生价值所在的体现。自从读《相约星期二》之后，我对人生的感悟有了一定的认知，再也不会抱怨和畏惧。我明白自己不能抵挡时间逝去的脚步，也不能抹去岁月留在脸上的痕迹，但我会保持一个阳光的心态，以平常的心态对待生活，扎扎实实做好每一件事情，踏踏实实的走自己的路，做一个永远快乐的平凡人。