杂文和散文有什么区别
【定义区别】
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。
而“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年十二月—984年十一月)时期。
《辞海》认为：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
【特点区别】
杂文的特点：
一、战斗性与愉悦性的和谐统一
杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”;杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
二、论辩性与形象性的有机结合
杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的.最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的;把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
三、幽默、讽刺与文采的巧妙运用
幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文;杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大;艺术构思的“虚”(讲道理)和“实”(举实例)，以虚统实，以实带虚;行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合;语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义;在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。
散文的特点：
1.形散而神不散
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
打杂杂想散文
“他原是水师出身，自己知道并非文人，更不是学者，他的工作只是打杂，砍柴打水扫地一类的工作。如关于歌谣、童话、民俗的搜寻，东欧日本希腊文艺的移译，都高兴来帮一手，但这在真是缺少人工作的时候才行，如各门已有了专一政的人他就只得溜了出去，另去做扫地砍柴的勾当去了。因为无专门，所以不求学但喜欢读书，目的只是想多指导一点事情而已。所读书中于他最有影响的是蔼里思的著作。”
无意间读到周作人这段夫子自道的文字，心头猛地一热——大师就是这般可爱，绝不会为自己的一世英名滔一滔一不一绝，他总把自己放得很低很低，直低到尘埃里生出花来。细想何尝不是如此，我们这一个个皮囊里装的'生命个体，本是不花一一毛一钱来到这世间，无论际遇如何，已是大赚特赚。而在空蒙浩渺的宇宙空间，在缓缓流淌的历史长河里，不过如一粒尘埃，偶遇一阵轻风一片流岚，便如秋风落叶般邈不知所终（可也没有什么凄美遗憾之感）。我们于这世间存在的乐趣，不过做了点自己喜欢的事，比如打杂，比如打水扫地，比如喂马、砍柴、种下粮食和蔬菜面对大海。其余，不过在虚掷光阴而已。
一直很喜欢郑板桥自况"青藤门下走狗"，徐渭性情洒脱，化功天成，自非板桥努力所能及，但，“君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好。”那种作为晚生后辈恨不能同世相交恨不能为之打杂的遗憾，那种全副身心投入满心满意的欣赏与崇拜，让人动容并心有戚戚。苍茫人世，总有一人值得倾心爱恋，不管他以何种状态存在，能与你相知相通，便是一种幸福。我们的期待如灿烂的花一蕊，等待与蜂蝶的一场别样邂逅。而这种邂逅，常常是在一个宁静的夜晚，万籁俱寂，星月相伴，一簇小火苗打个激灵从心底窜起，疯狂漫延成一一团一熊熊烈火，于火光中微笑：原来你在这里！千百年来你一直在这里!
也许，我们生来就是个打杂的：白天，我们为生存打杂；夜晚，我们为内心打杂。白天，我们为别人而活；夜晚，我们为自己而活。哎，人生已是短暂，还要为无法摆脱的琐事耗去大半的精力，想想真是不值。
冰心的散文和名言
冰心的现代诗或者在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，大家看看下面的冰心的散文和名言，感受一下吧！
冰心的散文
《我的择偶条件》
新近搬了一次“家”，居然能从五个人合住的一间屋子，搬到一间卧室，一间书房连客厅的房子里来，虽然仍有一个“屋伴”，在重庆算是不容易的了。这两间屋子，略加布置，尚属雅洁。窗明几净，常有不少的朋友来陪我闲谈;大家总觉得既有这么雅洁的屋子，更应当有个太太了，于是谈锋又转到了择偶的条件。随谈随写，居然也有二十几条，如下：
一因为我自己是在北方长大的南方人，所以我希望对方不是“北人南相”——此条可以商量。
二因为我是学文学的，所以希望对方至少能够欣赏文艺。
三因为我是将近四十岁的人，所以希望对方不在二十五岁以下。
四因为我自己是个瘦子，所以希望对方不是一个胖子。
五因为我自己不搽润面油、司丹康，所以希望对方也不浓施脂粉，厚抹口红。
六因为我自己从未穿过西装，所以希望对方也不穿着洋服——东方女子穿西服，十个有九个半难看!
七因为我有几个外国朋友，所以希望对方懂得几句外国语言。
八因为我自己好客，所以希望对方不是一个见了生人说不出话的女子。
九因为我很择客，所以希望对方也不招致许多无聊的男女朋友，哼哼洋歌，嚼嚼瓜子，把橘子皮扔得满地。
十因为我颇有洁癖，所以希望对方也相当的整齐清洁——至少不会翻乱我的书籍，弄脏我的衣冠。
十一因为我怕香花，所以希望对方不戴白玉兰，不在屋子里插些丁香、真珠梅之类。
十二因为我喜欢雅淡，所以希望对方不穿浓艳及颜色不调和的衣服，我总忘不了黄莘田先生的两句诗：“颜色上伊身便好，带些黯淡大家风。”
十三我自己曾经享受过很舒服的衣食住行，而在抗战期内，绝口不提从前的幸福!我觉得流离痛苦是该受的。因此，我希望对方不是整天的叹气着说：“从前在北平的时候呀，”“这仗打到什么时候才完呀，”一类的废话。
十四因为我喜欢旅行，所以希望对方也不以旅行为苦。
十五因为我喜欢海，所以我希望对方也爱泅水，不怕海风。
十六因为我喜欢山居，所以希望对方不怕山居的寂莫。
十七因为我喜听京戏——虽然并不常去，所以希望对方不把国剧看得一钱不值。
十八我喜欢看美人，无论是真人或图画，希望对方能够谅解。我只是赞叹而已。倘若她也和我一样，也只爱“看”美男子，我决予以鼓励。
十九因为我自觉是个“每逢大事有静气”的汉子，(看见或摸着个把臭虫时除外，但此不是大事)，所以希望对方遇有小惊小怕时，不作电影明星式的捧心高叫。
二十我对于屋内的挂幅，选择颇严，希望对方不在案侧或床头，挂些低级趣味的裸体画，或明星照片。
二十一我很喜欢炉中的微火和烛火，以为在柔软的光影中清谈，是最惬心的事，希望对方也能欣赏，至少不至喜欢强烈直射的灯光。
二十二我喜欢微醺的情境;在微醉后谈话作文，都更觉有兴致。因此，我希望对方不反对人喝“一点”酒。但若甜酒——如杂果酒，喝到两杯以上，白酒五杯以上，黄酒十杯以上，亲爱的，请你阻止我!
二十三因为我在北方长大，能吃大葱大蒜，所以希望对方虽不与我同嗜，至少也不厌恶这种气味。
二十四因为我喜听音乐，所以希望对方不在音乐会场内，高声谈笑或睡觉。
二十五因为我喜欢生物，所以希望对方不反对我养狗或养鸽。
二十六……
一个朋友把我叫住了。说：“你曾笑你那位死去的`朋友，提出了二十六个择偶的条件，如今你竟快要打破他的纪录了。”我说我的条件实和他的不同，都是就我已有的本钱来讨代价，并不曾作过分的要求，纵不能抛玉引玉，也还是抛砖引砖，条件再多些谅也无妨。而且我注意的只是嗜好与习惯上的小节，至于她的容貌性情以及经济生产能力等等，我都可以随遇而安，不加苛求的。另一个朋友说，“嗜好习惯太相同了，反无互相吸引之力，生活在一起没有兴趣。而且像你这样的斤斤于小节，只有让你自己再变成为一个女人，来配你自己吧。”天哪，假如我真是个女人，恐怕早已结婚，而且是已有了两三个孩子了!
冰心的名言
1、春水!又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么?春水温静的答谢我说：“我的朋友!我从来没留下一个影子不但对你是如此。
2、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
3、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
4、我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊!
5、聪明人!在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。
6、走呵!即或走不到，人生不过是这么一回事。
7、沉默着罢!在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。
8、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
9、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花
10、墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了。
11、母亲啊!你是荷叶，卧室红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
12、春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量已这般的温柔了世界了!
13、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
14、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。
15、只是一颗孤星罢了!在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。
16、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
语文和文学散文
同事在医院做椎间盘手术，单位派我和两个同事倒班的去陪侍，开始两天事多一点，后来闲着的时间就多了，我带去两本文学杂志去看，不要说在这个地方竟要比在家里看的投入，联想也更多。
病房里还住着一个刚刚做了疝气手术的老人，来自农村，老伴和两个儿子轮流的陪侍他。一个病房住着也算一种缘分，没事的时候自然要彼此闲聊。我注意到老头的两个儿子从外表看不像平常看到的农民，如果不开口带出方言和省城的人几乎没有什么区别。果然，老头告诉我他的这两个儿子先后都考上了大学，现在都在县城了工作，大儿子在县民政局当干事，小儿子在一所镇中学当语文老师。说到大儿子的时候老头显然更兴奋一些，政府机关更能办事，说到小儿子态度就差点了，说他从小贪玩不好学习，大学考了两年没考上，最后托人花钱才考了个师范走了。
看得出老头也是一个健谈的人，和他聊点年代、山水、庄稼、风土人情之类颇有意趣，在闲聊中我才知道老头却也并不平常，以前曾经当过一段村支书，难怪，干部究竟是干部。
但老头的两个儿子却不像老头那么开朗。其实我挺愿意和有文化的人交流，甚至对他俩我还有些隐隐的自卑，毕竟人家都是大学毕业，尽管咱也自学了一个大专文凭，还混进省作协当了会员，到底有些底气不足。或许是有这个念头作怪吧，也或是性格的原因，感觉兄弟俩和我隔着一点什么，好像在防着我似的。那个当干事的还能多说几句话，却是那位当语文老师的少言寡语。这让我觉得诧异，毕竟是一个中学的语文老师，看的东西不会少，而且还要给学生讲课，每天少不了要说话，怎么和我这样一个好文的人也没有话了呢？是面对一个城里人产生了自卑？还是古老的文人相轻在起作用？
其实我所以带两本文学杂志去医院就是因为想到了他，怕他抢着看我就没看的了，另外也是希望看过后能彼此交流对文学的看法。可以说这是我对一个中学语文老师已经几乎固定的认同。但他让我失望了，两本杂志摆在床上他都没有扫一眼，我想大概是因为他近视没有看到，就拿起一本递给他随意的说：“闲着没事，看吧。”他竟摆摆手拒绝，连话都没说。我问：“那你是不喜欢这份杂志？”他说：“不是，我不喜欢看现在的文学期刊。”或许是看的我诧异的样子就又认真的补充了一句：“真的。你不要客气。”
这让我大跌眼镜，一个中学语文老师怎么可能不看文学期刊呢？莫非他的欣赏水平真的高到这种程度？
我不能说他就代表了许多的农村语文教师，但他却给了一种想法。我不知道他是怎么给学生讲课的，却为了他的学生有些担心了。我也不能说他就带不出优秀的学生，但他却给我一种认识，学生优秀并不必然依靠老师，特别是在语文课。
当然我也想到了农村的环境，那里的确缺少书，即使是有也不见得舍得花钱买回来看。我以前也曾经去过农村，在那里除了课本，要找到一本课外书是很难的，虽然我相信这种情况现在肯定得到了改观，但物质的丰富也并不直接带来精神和文化的丰富，一些暴发户可以毫不吝惜的买车买房，但就是不舍的买书。这是一个渐进的过程，有些东西就是由习惯决定的，就像人的胃口具有记忆一样。
我的另一个启示是金钱的确能改变人的身份，老头的小儿子就是因此改变了身份，而很多穷困人家的子弟却在失学。而就是这样的人带着七八十个中学生。而且据他说以前他还带过物理、历史和政治，他们那里的老师带什么课是很机动的。我问他业余时间干什么？他说买了一辆小面包车晚上出去拉人挣点外快。
我不能说所有的'农村学生综合素质差，但我想那样的环境和众多老头小儿子这样的老师的确让人心里很难踏实。我至今清楚的记得二十年前回老家在一所小学遇到的一幕，一个老师在飞雪片似的给学生判作业，而旁边还有一位老师在催促他走去打麻将。恰好进来一个学生，这位老师就把判作业的事交给了学生，还郑重其事的对学生说是“老师交给你一个光荣的任务。”那位学生带些羞涩又带些骄傲的接受了这个“光荣任务。”这场景至今刺激着我，老师怎么能这么不负责任呢？但现在我又不得不改变一点想法，或许这才是最好的锻炼方法，无为而治，这样就使我们看到几乎所有能够从农村考上大学的学生都是极其聪明的（当然不应该包括那些花钱考上的）学生。
我把杂志收了起来，带着激动走到户外。一会我冷静下来，何必自以为是的较真呢？教师也仅仅是一种职业吗。谁又规定一个中学语文老师必须去看这些杂志呢？又或许仅仅是因为在这样的环境他不想看了呢？