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孟子名言出口伤人比用

时间:2016-06-26 21:53:27

孟子名言45则

  1、不耻不若人,何若人有?

  2、仁者无敌。

  3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  4、得道者多助,失道者寡助。

  5、养心莫善于寡欲。

  6、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  7、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  8、天时不如地利,地利不如人和。

  9、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  10、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  11、祸福无不自己求之者。

  12、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  13、恭者不侮人,俭者不夺人。

  14、生于忧患而死于安乐也。

  15、人有不为也,而后可以有为。

  16、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  17、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  18、尽信书,则不如无书。

  19、君子不怨天,不尤人。

  20、不以规矩,不成方圆。

  21、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  22、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  23、贤者在位,能者在职。

  24、民为贵,社稷次之,君为轻。

  25、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  26、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  28、穷则独善其身,达则兼济天下。

  29、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  30、尊贤使能,俊杰在位。

  31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  32、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  33、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  34、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  35、生于忧患,死于安乐。

  36、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  37、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  40、其进锐者,其退速。

  41、人皆可以为尧舜。

  42、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  44、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  45、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

孟子至亘名言

  ◆故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  ◆存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  ◆不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  ◆人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  ◆以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  ◆仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  ◆五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  ◆鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  ◆鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.

  ◆不以规矩,无以成方圆。

  ◆人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  ◆富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  ◆不以规矩,不成方圆。

  ◆权,然后和轻重;度,然后知长短。

  ◆虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  ◆生于忧患而死于安乐也。

  ◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  ◆天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  ◆於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

  ◆生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

  ◆我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

  ◆有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也

  ◆孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

  ◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众