经典语录-沙漠名言
经典语录-沙漠名言
大漠沙如雪，燕山月似钩。
唐李贺《马诗二十三首》其五。大漠：沙漠。燕(yān烟)山：燕然山，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。这两句大意是：平沙万里，在月光照射下像铺上一层白皑皑的霜雪；连绵的燕山山岭上，如钩的弯月挂在高空。诗句展现出一片富于特色的边疆战场景色。这平沙如雪的疆场寒气凛凛，却也是英雄用武之地，李贺正是在这首诗中抒写了自己立功异域的渴望。可用来描写西北边塞月下大漠的凛冽气象。
唐朝诗人 李贺 《马诗二十三首》
穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。
唐岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》。穷荒绝漠：极远而寸草不生的荒漠。碛(qì气)：沙石积成的浅滩；也指沙漠。梦犹懒：言道路极其遥远，自己在梦中都懒得回归家乡，实写思乡之切。这两句大意是：在荒寒绝域的大沙漠，连鸟都不愿飞过；平沙茫茫，山岭重重，即使梦中也因路远难通而不愿想到家乡。这两句诗可用来描写沙漠绝域的荒凉。
唐代诗人 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。
唐岑参《过碛》。碛(qì气)：沙漠。客：作者自指。直下低：形容远处云天低接大地，茫茫一片。这两句大意是：在大沙漠中行走，使人四顾茫茫，迷失道路，不辨天地，只觉四周云天低垂，与地相连。此以作者亲身感受，写出沙天云海的西域特异景象，隐含一种身居异域的哀愁。诗句可用来描写西北边地大沙漠的景色，也可表现瀚海行人途中的感受。
唐代诗人 岑参 《过碛》
如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦
你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠。日本小说家 村上春树
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
关于沙漠的名言
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
幻想，奇妙的安慰者，你赐给沙漠里的饥者以食物，你用树皮烤成面包，用萝卜制造白糖。 伯尔尼
当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 《红夹竹桃》
红柳，尽管沙漠如此荒凉，却是你亲爱的家乡；为了给春天寻了个落脚点，你艰难地跋涉在起伏的沙梁上。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 沙漠名言中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《导师》
艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。法国作家 巴尔扎克
把我带到沙漠深处，脱得我仅存一条内裤，只要有一支驼队从我身边经过，一年后，我照样可以成为亿万富翁！美国微软公司的董事长 比尔盖茨
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。波斯诗人 萨迪 《蔷薇园》
后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。 关于沙漠的名言台湾女作家，原名陈懋平 三毛
在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金；……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份！当代诗人 郭小川
鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。青年女作家 蒋方舟
有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。英国历史学家 吉本
回到家中冷却良久，回忆起来不禁为自己懊丧后悔一亦己的琴声缭绕耳际，挥之不去，我忽然觉得自己再次落入湖中――但想想又觉得不对，这一次的感受与落入湖泊的感觉有些许出入，像极了沙漠中的求水人看见远方的一湾湖泊，仅仅是解了眼睛的渴而已。 沙漠名言中国好声音选手 郑虹 《圣多斯咖啡馆》
青春不只是秀美的发辫和花色的衣裙，在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金；青春的所有者，也不能总是在高山麓、溪水旁谈情话、看流云；青春的.魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！当代诗人 郭小川
世界曾经颠倒黑白,如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一他和她的迷藏。开始……台湾女诗人，散文家 席慕容
该隐和亚伯有自己的后代。在人类的伟大悲剧中，该隐是反对派。您就从亚当这条根苗中传下来的子孙，魔鬼在这条根苗上继续吹旺火苗，而第一个火星已经落到夏娃身上。在这房的子孙后代中，有时也出现一些可怕的魔鬼；他们有着强健的体魄，汇集了人类的一切力量，犹如沙漠中的猛兽，需要生活在广阔的天地之中。这些人在社会中十分危险，就像狮子突然出现在诺曼底地区一样：……。法国作家 巴尔扎克
极端一点，我写过一个歌《恩惠》，讲一个女性叫阿丝玛带着她的情人和两个孩子走在塔克拉玛干――我想不管是男人还是女人，最重要的就是爱人和孩子，父母不用再说了，其实每个人对父母真的不咋地。我为什么要让这四个人走在塔克拉玛干？故事前面还有一个员外，他爱说“多五百块我也不会富，少五百块我也不会穷”，那是我安排的另外一个角色，一个喜欢帮助别人的人。可是在塔克拉玛干，钱没有用，人只是要一杯水喝，然后走出沙漠。我写阿丝玛最后走出来了，但她是吃着三个人的血出来的。每段我都写了一句话：“含着她情人的血”、“含着她长子的血”、“含着她幼子的血”，语言上用得极其简单和隐晦。《恩惠》这首歌就是让阿丝玛扔掉爱情和两个孩子，因为她没有水喝，这几个人死掉了，她喝着他们的血走出来，活下来――在特定的环境里很少有人能做到，这是极大的勇气。 关于沙漠的名言原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家 左小祖咒
描写沙漠的经典名言
1、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。——巴尔扎克
2、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——唐·李颀
3、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦
4、穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。——唐代诗人岑参
5、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅
6、你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠。——日村上春树
7、鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的.景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。——蒋方舟
8、黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。——唐·岑参
9、黄河西际海，白草北连天。——唐·岑参
10、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
11、当干渴的人没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中去探寻。——泰戈尔
12、大漠沙如雪，燕山月似钩。——唐·李贺
13、大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维
14、把我带到沙漠深处，脱得我仅存一条内裤，只要有一支驼队从我身边经过，一年后，我照样可以成为亿万富翁！——比尔·盖茨
15、在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化做黄金；……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份！——郭小川
2017圣经名言经典语录
Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.
离恶行善，就可永远安居。
The righteous will inherit the land and dwell in it forever.
义人必承受地土，永居其上。
The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.
义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.
我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.
人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
Show no mercy to wicked traitors.
不要怜悯行诡诈的恶人。
Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed.
当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
How long will you simple ones love your simple ways? how long will mockers delight in mockery?
愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
Turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,
侧耳听智慧，专心求聪明。
For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.
愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。
For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.
因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。
Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.
心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
Wisdom, dwell together with prudence; i possess knowledge and discretion.
智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。
Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!
偷来的水是甜的，暗吃的'饼是好的。
He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.
行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。
Love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。
The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.
义人的勤劳致生，恶人的进项致死。
When pride comes, then comes disgrace.
骄傲来，羞耻也来。
The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.
正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。
When a wicked man dies, his hope perishes.
恶人一死，他的指望必灭绝。
When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy.
义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。
A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself.
仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。
Like a gold ring in a pig's snout is a beautiful woman who shows no discretion.
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
Whoever loves discipline loves knowledge.
喜爱管教的，就是喜爱知识。
Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment.
口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。
He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin.
谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。
Where there are no oxen, the manger is empty.
家里无牛，槽頭干净。
Joy may end in grief.
快乐至极，就生愁苦。
落花名言经典语录
落花名言
唐张籍《晚春过崔驸马东园》。这两句大意是：一场春雨之后，翠竹泛着清香；在纷飞的落花中，黄莺在唱着惜春之歌。这是一首写晚春之景和惜春之情的诗，下两句是：“莫遣经过少，年光渐觉空。”～两句把雨后翠竹，暮春落花，黄莺娇啼，青竹泛香等等，全都摄人诗中，调动读者的视觉、听觉、嗅觉去感知诗的意境美，而在这充满诗意的美景中又融和着惜春惜花之情。可引用写晚春景色。
唐代诗人 张籍 《晚春过崔驸马东园》
兴阑啼鸟换，坐久落花多。
唐王维《从岐王过扬氏别业应教》。歧王：唐睿宗第四子李范，初封郑王，继改卫王，后改封岐王。别业：犹别墅。应教：魏晋以来，人臣以文字与天子属和曰“应（ying）召”，与太子相属和“应令”,与诸王相属和曰“应教”。这两句大意是：(作者随岐王游杨氏别业，饮酒谈天）因坐得久了，树上啼鸟换了，地下落花多了．不觉游兴阑珊，倦意袭人。两句诗写出一片闲适之情。《艇斋诗话》说：前人诗言落花有思致者三：王维“～”。李嘉v“细雨湿衣看不见。闲花落地听无声”，荆公“细数落花应坐久，缓寻芳草得归迟”。诗句所表现的意境，读者需细细体味。
唐代诗人 王维 《从岐王过扬氏别业应教》
远山芳草外，流水落花中。
唐司空曙《题鲜于秋林园》。这两句大意是：一抹远山横亘在萋萋芳草的尽头，一江春水流淌在零乱落花的覆盖中。此名句在动人景色中表现强烈的落寞、萧瑟之感。芳草萋萋，流水落花，满目索然。远山苍翠，在寂寞的氛围中，也给人迷茫之感。此名句委婉曲折，是借景传情，寄情于景的典型例证
唐代诗人 司空曙 《题鲜于秋林园》
醉眠芳树下，半被落花埋。
唐卢纶《春词》。这两句大意是：醉卧在花树下，身子的一半倒被落花埋住了。这两句写酒醉后躺在树下不省人事，而且时间已经很久了。因为有芳树、落花作陪衬，醉态也显得非常优美。诗情画意，油然而出。
唐代诗人 卢纶 《春词》
落时犹自舞，扫后更闻香。
关于落花的名言
唐李商隐《和张秀才落花有感》。这两句的大意是：花在陨落的时候尚且翩翩起舞，被扫在一处以后越发可闻到它的余香。前句是从视觉感受写，后句是从嗅觉感受写。落花不因凋零而呈现衰飒之态，不仅“犹自舞”，而且令人“更闻香”，这种精神实可嘉许。可用来咏落花。
唐代诗人 李商隐 《和张秀才落花有感》
落花满春光，疏柳映新塘。
唐储光羲《答王十三维》。这两句大意是：阵阵落花，也能带给人春光满园的感觉，池塘边几株青翠的杨柳与一池碧绿的春水互相辉映。这两句写暮春景色而仍清新如画，充满意趣，反映了作者积极乐观的情怀。
唐代诗人 储光羲 《答王十三维》
落花人独立，微雨燕双飞。
宋晏几道《临江仙》[梦后楼台]。这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。这两句借用了五代翁宏《春残》诗的原句。二句看似写景，实际是写人的情态。“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。
北宋词人 晏几道 《临江仙》
流水落花春去也，天上人间。
五代南唐李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。这两句大意是：好像落花随着流水飘荡一样，那象征美好生活的春光一去不复返，一在天上，一在人间，永远无法再得到了。这几句表现李煜江山易主的愁恨和故国难回的痛苦心情。作者连用“流水”不复返，“落花”不回枝，“春去”不再来，比喻欢乐的一去永不复返；并用“天上人间”比喻昔日帝王生活和今日阶下囚生活的天壤差别。而在“流水落花”一句的后面里加上一个浓重的感叹词“也”，把他的悔恨、悲愁、痛苦的感情表现得淋漓尽致。
南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《浪淘沙令》
桃园定在深处．涧水浮来落花。
落花名言
唐刘长卿《寻张建山居》。这两句大意是：张逸人隐居的桃园一定在山深处，因为随着涧水浮来了落花。《寻张逸人山居》原诗为：“危石才通鸟道，空山更有人家。～。”诗作描绘了张逸人幽静的山居。此二句写诗人寻找张逸人隐居的住处而不得，正焦急时，忽见随着涧水浮来散落的桃花，诗人大喜，断定张逸人一定居住在深山中，朔洄而上可以找到他。诗句虽为对张逸人隐居的地方加以描绘，但我们完仝可以联想到那里一定有青山、绿水、桃林、野花．隐居者的闲遣情怀由此可见。
唐代诗人 刘长卿 《寻张建山居》
问余别恨知多少?落花春暮争纷纷。
唐李白《忆旧游寄谯郡元参军》。这是李白回忆与好友元演旧日的游踪而写给元演的一首长诗。这两句大意是：若要问我别后的离恨有多少?就像暮春时节的落花那样纷纷扬扬争着飘舞。李白此名句和李煜“同君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的句法一样，都是上句设问，下句用比喻作答。李煜词以一江春水为喻，状愁的深长不断；李白诗以暮春落花为喻，状愁的纷繁无边，异曲同工，各擅胜坊。写离愁别恨、思念之苦，可化用此名句的意境和表情手法。
唐代诗人 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》
蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。
元王实甫《西厢记》第二本第一折。蝶粉：蝴蝶翅上的粉末。飞絮：在空中飞舞的柳絮。燕泥：燕子作巢时所衔的泥土。这两句大意是：蝴蝶翅上的细粉轻轻地沾在雪花一般漫天飞舞的柳絮上，燕子所衔的泥土混和着落花的清香。这阿两句生动地表现了蝴蝶在蒙蒙飞絮中翩翩起舞，燕子在阵阵落花中来往穿行的暮春景色。不仅词清句丽，而且有优美的情思，可用以描写富有动感的春色。
元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
唐张泌《寄人》。这两句大意是：只有春庭上空的明月仍然多情，为满腹离愁的人照着地上的落花。张泌曾与一个女子深情相爱，分别后音信杳然。诗人积思成梦，梦中去到了女子的居处。而梦醒之后，一切皆空，只有庭中明月，照着满地落花。全诗是：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。～。”诗人通过溶溶结冷月、片片落花等典型景物的描写，含蓄地反映了不见所爱的孤寂和深婉缠绵的离愁。
唐代作家 张泌 《寄人》
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
关于落花的名言
唐张《夏日题老将林亭》。纤：细。回：旋。这两句大意是：雨虽然很细，已使生在墙头的小草纷披下垂；湖面上吹过一阵阵轻微的旋风，把浮在水上的落花聚拢在一起。这两句句的原意是表现“侯门”衰败的景象，现在可引以描写春末夏初的庭院景色。
唐代诗人 张 《夏日题老将林亭》
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。
唐雍陶《过南邻花园》。这两句大意是：春风有讨人喜爱之处也有令人怨恨之处；因为它才吹开了春花，又匆匆吹落了春花。《过南邻花园》原诗为“莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。～。”诗作抒发了诗人珍惜春光、珍惜年华的思想。在诗人看来，吹风吹绿了大江南北，吹红了桃李，但转瞬间又将百花吹落，有功有过，确是“堪赏还堪恨”。“才见开花又落花”以春光短促隐喻人生短暂。可以此二句抒发惜春之情，抒发“譬如朝露，去日苦多”的情思。
唐代诗人 雍陶 《过南邻花园》
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。
唐严恽《落花》。这两句大意是：终日问花：你究竟是为谁怒放，又是为谁凋落，而花却始终不语。《落花》为咏春之作，原诗为：“春光冉冉归何处?更向花前把一杯。～。”诗人以拟人的手法，把春花当作有感情的生物，不仅和春花交谈，还询问它是为准开放，又为何凋零。言词幽默试谐，饱含对春光、春花的喜爱之情。尤其是“尽日”二字，使人感到作者端着酒杯，终日徘徊于春花之前，时而喃喃自语，时而举杯长吟，如醉如痴，令人感叹。可用以描写对春光的喜爱，抒发惜花之情，拟人手法也可以借鉴。
唐代诗人 严恽 《落花》
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。
唐杜牧《金谷园》。堕楼人：指西晋富豪石崇的歌妓绿珠，因孙秀通婚，跳楼而死。这两句大意是：傍晚时东风送来啼鸟的哀鸣，那飘落的春花就像当年的堕楼人。金谷园的故址在今洛阳车站跗近，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，盛极一时，唐时已荒废，成为供人凭吊的古迹。诗人在红日西斜时来到这荒芜的名园,自然沉溺于思古幽情之中，因而东风仿佛带有凉意，鸟鸣显得凄凉悲切，一切都蒙上了浓重的感伤色彩。尤其是那一片片飘然下坠的落花，使人想起此处曾发生过绿珠堕楼的悲剧，更引起诗人无限的遗想。一个“似’字，渗透着诗人多少追念、怜惜之情，揭示了绿珠与落花在不能掌握自己命运方面的相通之处，比喻贴切自然，意味隽永。此二句可借以抒发惜春怀古之情。
唐代诗人 杜牧 《金谷园》
正是江南好风景，落花时节又逢君。
落花名言
唐杜甫《江南逢李龟年》。这两句大意是：眼下恰值暮春，正是江南风光美好的时候。想不到在这落花时节，又能和您在异多相逢。李龟年是唐代开元、天宝年间著名的歌唱家，杜甫在少年时曾和他有过交往。当时正是唐王朝的全盛时期，诗人也意气风发。时隔四十多年，当诗人和他重逢时，两人都到了暮年，又同在异乡流落。所以这两句既抒发了阔别之情，又寄寓着风景依旧、人事沧桑之感。“落花时节”不仅点明了重逢的时间，而且隐喻诗人和歌唱家都已到了暮年，唐王朝的全盛时期也已一去不复返了。一个“又”字，把四十年前的离别与四十年后的重逢联系起来，含蕴着经过剧烈的社会动荡后，两个有着不寻常经历的故人异乡重逢时的深沉感慨和悲喜交加的心情。现在引用这两句，可以抛开原诗中的伤感意味，只表现旧友重逢的欣喜欢愉。此外，句中以乐景村哀情和语意双关的手法，也值得学习、借鉴。
唐代诗人 杜甫 《江南逢李龟年》
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。
宋周邦彦《浣溪沙》[楼上晴天]。两句大意是：春笋已渐渐长成堂下的绿竹，落红坠地，已成为紫燕筑巢的`燕泥。句写春意阑珊。在原词中，绿竹、燕泥是作为触动作者离情归思的景物出现的，可用于表现晚春景色。
北宋词人 周邦彦 《浣溪沙》
落红满路无人惜，踏作花泥透脚香。
宋杨万里《小溪至新田》。这两句大意是：落花满路，没人怜惜，被人踏成花泥，花香透过嘟背。杨万里的这两句诗，又为抒写惜花之情选择了一个新的角度。从诗句来看，此时落红满路，春已归去。赶路的人并不注意这郊野间的落花，他们来去匆匆，把遍地残红踏成了花泥。美丽的花朵已经无影无踪，可是它们还把芳香留给了人间。正如陆游所说：“零落成泥碾作尘，只有香如故”(《卜算子咏梅》)。这香气透过脚背，沁入心脾，使人们心旷神恰。这两句本是写景之笔，抒情主人公并未直接出现，但是透过这客观的写景笔墨，我们仍然可以体味到作者的一片深情；惜其“满路无人惜”，爱其踏作泥犹香，不正是这两句诗的意蕴所在吗?
南宋诗人 杨万里 《小溪至新田》
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
宋晏殊《浣溪沙》[一向年光]。这两句大意是：满目河山辽阔苍茫，徒然引起人们对远方朋友的思念；风吹雨打落英缤纷，更使人们增加对春归的感伤。这两句以情景交融之笔写伤春念远的情怀，流露出深沉的忧伤。前一句写远景，境界开阔，情调悲凉。那苍苍茫茫的河山吸引着离人的视线，使他情不自禁地忆念远方的亲友，但是山远水长，相见无期，忆念也是徒然。一个“空”字，在转折中表现了离人的无限惆怅。后一句写近景，境界凄迷，格调缠绵。风风雨雨吹落了枝头的残花，催送着春天归去。这衰败的春景，使离人更感忧伤。这两句词以不同的境界表现相同的感情，“空”字表转折，“更”字示进层，在这一退一进之中，大大增强了词句的表现力。
北宋词人 晏殊 《浣溪沙》
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
关于落花的名言
宋王安石《北山》。这两句大意是：仔细地计数落花因而坐得久了，慢慢地寻找芳草落得回家迟了。这首诗是王安石晚年隐居金陵(令南京)时的作品，～两句反映了自已平静的心境和闲适的生活，用词颇为精当。暮春时节，落花飘零，作者仔细地计数着地上落了多少花瓣，久久未曾离去。此时，他既无惜春之情，又无伤时之慨，平平静静地“细数落花”，只是为了消磨时间。终于，他站起身来准备回家了，一路上依旧是悠闲自得，缓步而行，观察着地上芳草的踪迹，反正无所事事，只要把时间打发过去就行。句中的“细数”、“缓寻”、“坐久”、“归迟”等词，颇为传神表现了这位安度晚年的老人的风神。
北宋政治家、文学家 王安石 《北山》
拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。
宋邵雍《懒起吟》，一题《安乐窝》。这两句大意是；醒来了但睡意还未全消，想起床又懒得起床，偎着被子侧卧着，有意无意地看见帘外的落花在空中乱飞。《懒起吟》的全诗是：“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。～。”全诗处处扣住“懒起”的题旨，而“懒起”正是由于心无所求，安闲自适的缘故。～两句把作者那种在朦胧半醒状态中，拥被侧卧，漫不经意地看帘外落花的安恬闲逸、陶然忘机的心境极微妙地表现出来了。读着这样的诗句，作者的形态、神态、意态、心态宛然可见。
北宋哲学家,易学家 邵雍 《懒起吟》
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
宋欧阳修《丰乐亭游春三首》其一。丰乐亭：在滁州(今安徽省滁县)西南丰山北麓，琅琊山幽各紫薇泉上，为欧阳修所建。交加：此指树木枝叶交叉重叠，形成绿荫。这两句大意是：绿影婆娑的树木，枝叶重叠交错，山鸟在万绿丛中愉快地啼叫；和煦的春风在丽日下吹拂，片片飞红从枝头纷纷坠落。绿树掩映，山鸟啁啾，晴风荡漾，杂花乱飞，用以写暮春景色，有强烈的艺术感染力。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《丰乐亭游春三首》
牡鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。
宋寇准《句》。杜鹃啼血：杜鹃啼声凄惨，初夏时常昼夜不停地叫，相传鸣至出血方止。梅黄雨：夏初梅子黄熟时下的连绵阴雨，叫“梅雨”、“黄梅雨”。这两句大意是：初夏时节杜鹃悲啼，鲜血染红了遍地落花；梅子黄熟时分，阴雨如烟似雾，下个不停。暮春时节正是杜鹃啼鸣之时，也是落花之时，把遍地落花说成是杜鹃啼血化成，联想丰富，也符合节令特征。以雾状雨，正写出梅雨的特点，十分恰切。
北宋政治家p诗人 寇准 《句》
万点落花舟一叶，载得春色过江南。
落花名言
明陆娟《代父送人之新安》。这两句大意是：千点万点的落花，落在那离人的一叶扁舟上；那一叶扁舟啊，把一片春色都载到江南去了。这两句是由宋代郑文宝《柳枝词》中“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”两句演化而来。花落扁舟，则似春色载于扁舟。扁舟一去，则似春色也随之而去。春一走，剩下的当然是只有一片寂寞了。诗句是写送别，作者以“春”的过江寄托了人的别愁。托物抒怀，以景言情，情融于景，是这两句诗的重要特色。这种抒情方法应该学习，也可化用来抒写春日送别之情。
明代女诗人 陆娟 《代父送人之新安》
扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来。北宋词人 贺铸 《海陵西楼寓目》
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。南宋爱国诗人 曹豳
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。明末清初著名学者、诗人 屈大均
生离―― 是朦胧的月日 死别―― 是憔悴的落花 当代女作家 冰心 《繁星春水》
梦笑开娇靥，眠鬟压落花；簟文生玉腕，香汗浸红纱。
南朝梁萧纲《咏内人昼眠》。靥(yè夜)：嘴两旁的酒窝儿。鬟：古代妇女环形的发结。簟(diàn甸)：竹席。玉腕：妇女白的手臂。这几句大意是：香甜地酣睡在凉席上，娇嫩的面颊上现出两个梦中笑开的酒窝儿；环形的发髻压着从枝头飘落的花瓣，丰腴白的手臂上隐现着竹席的印纹，玉肌渗出的香汗把红色的纱衫浸湿了。这几句写夏天昼眠的宫女娇媚的睡态和服饰，是宫体诗中咏美人的名句。它尽态极妍地表现了昼眠宫女的体态美和服饰美，甚至连竹席印在手臂上的印纹、香汗润湿的红衫都细致入微地刻画出来了，使宫女娇美的睡态和俏丽的服饰宛然若见。宫体诗的出现，表明齐梁时代审美领域的扩大；它的内容和形式，对后世文学是有影响的。
南朝梁文学家 萧纲 《咏内人昼眠》
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯；游人不管春将老，来往亭前踏落花。
宋欧阳修《丰乐亭游春三首》其三。丰乐亭：在滁州(今安徽滁县)西南丰山北麓，琅琊山幽谷紫薇泉上，为欧阳修任知州时所建。春将老：春将暮。这几句大意是：丰乐亭畔青山红树，碧草无垠，春光将老，月色（yu）欲暮，多情的游客踏着亭前的落花流连忘返，诗人也为花落春残而惆怅不已。前二句写丰乐亭前之景，后二句抒游丰乐亭之情。山色青，树色红，草色绿，加上落花纷飞，丰乐亭风景如画。所以亭前游人来往不断，太阳已经西斜了还兴致勃勃，踏着落花不肯离去。从游人贪婪地游赏中，又透露出担心好景不长，春光难驻的恋春情思。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《丰乐亭游春三首》
花开花落，花落花开。少年弟子江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。武侠小说作家 金庸 《倚天屠龙记》
云淡风轻，细水长流，何止君子之交。爱情不也是如此，才叫落花流水，天上人间？ 台湾女作家，原名陈懋平 三毛
风吹花动，花动花落。不管他天地间又平添落花几许，也是寻常事。花落人亡，天地无情。天地本就无情，若见有情，天早已荒，地早已老。武侠小说家 古龙 《怒剑狂花》
你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。武侠小说家 古龙 《彩环曲》
往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长。 延参法师
一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界，而它又是不易拥有的。马的形体，织着雄壮、神秘又同时清朗的生命之极美。而且，他的出现是背景做衬的。每想起任何一匹马，一匹飞跃的马，那份激越的狂喜，是没有另一种情怀可以取代的。并不执着于拥有一匹摸得着的骏马，那样就也只有一匹了，这个不够。有了真马，落了实相，不自由，反而怅然若失。其实，马也好，荒原也好，雨季的少年、梦里的落花、母亲的背影、万水千山的长路，都是好的，没有一样不合自然，没有一样不能接受，虚实之间，庄周蝴蝶。台湾女作家，原名陈懋平 三毛